ج‌ جُدُلٌ ككُتُبٍ‌ و الجَدْلُ بالفتحِ‌ و يُكْسَرُ الذِّكَرُ الشَّديدُ المَعْصوب‌ و قالَ اللَّيْثُ جُدُولُ الإِنْسانِ‌ قَصَبُ اليَدَيْنِ و الرِّجْلَيْنِ‌ و منه ١٧- حدِيثُ عائِشَة رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهَا في العَقِيقة : «تذبح يَوْم السابِعِ و تُقْطَع جُدُولاً و لا يُكْسَر لَها عَظْم» . أَي يَوم الليلِ السْابِعِ.

و كلُّ عُضْوٍ جِدْلٌ جَمْعُه جُدُولٌ و كلُّ عَظْمٍ مُوَفَّرٍ لا يُكْسَرُ و لا يُخْلَطُ به غيرُه‌ جَدْل أَيْضاً جَ أَجْدالٌ و جُدولٌ و من المجازِ: رَجُلٌ مَجدولٌ لطيفُ الخَلْقِ‌ لَطيفُ القَصَبِ مُحْكَمُ الفَتْلِ‌ و قيلَ رجُلٌ مَجْدُولُ الخَلْق إذا كانَ مَعْصوباً.

و ساعِدٌ أَجْدَلُ كذلِكَ.

و ساقٌ مَجْدولَةٌ و جَدْلاءُ حَسَنَةُ الطَّيِ‌ و هو مجازٌ و الجَدْلاءُ من الدُّروعِ المُحْكَمَةُ قالَ الحُطَيْئةُ:

فيه الرماحُ و فيه كلُّ سابغةٍ # جدلاءَ مُبْهَمَةٍ من نَسْجِ سَلاّمِ‌ [٢]

ج جُدْلُ بالضمِ‌ و كذلِكَ دِرْعٌ مَجْدولَةٌ قالَ كَعْبٌ بنُ زُهَيْرٍ رَضِيَ اللّه تعالى عنه:

بيضٌ سوابغ قد شُكّتْ لها حَلقٌ # كأَنه حلق القفعاء مجدولُ

و هو مجازٌ و جَدَلَ ولَدُ الظَّبْيَةِ و غيرِها إذا قَوِيَ و تَبِعَ أُمَّهُ‌ و قالَ الأَصْمَعِيُّ الجَادِلُ من ولدِ الناقَةِ فَوْقَ الرَّاشِح و هو الذي قَوِي و مَشَى مَعَ أُمِّه.

و الأَجْدَلُ من صفةِ الصَّقْرِ [٣] كالأَجْدَلِيِّ بزيادَةِ الياءِ قالَ ذُو الرُّمَّةِ:

كأَنهنّ خوافي أَجْدَلٍ قرمٍ # وَليَّ ليسبِقَهُ بالأَمْعَزِ الخَرِبِ‌ [٤]

ج أَجادِلُ قالَ عَبْدُ مَنَاف بنُ ربع الهُذَليُّ:

و ما القومُ إِلاّ سَبْعَةٌ أَو ثَلاثَةٌ # يَخوتون أَخرى القومِ خَوْتَ الأَجَادِلِ [٥]

و الأَجْدَلُ فَرَسُ أَبي ذَرِّ الغَفَارِيّ‌ رضي اللّه تعالى عنه و أَيْضاً فَرَسُ الجُلاسِ‌ بنِ مَعْديكْرِب‌ الكِنْدِيِ‌ و هو القائِلُ فيه:

يكْفِيكَ من أَجدلٍ دونَ شدّه # و شدهُ يكْفيكَ دون كدّه‌

و أَيْضاً فَرَسُ مَشْجَعَةَ الكتائِبِ‌ الجَدَلِيِّ محرَّكةً من بنِي جَدِيْلَةَ .

و المِجْدَلُ كمِنْبَرٍ القَصْرُ المُحْكَمُ البِناءِ قالَ الأَعْشَى:

في مِجْدَلٍ شُيِّدَ بنيانُه # يَزِلُّ عنه ظُفُرُ الطائِرِ [٦]

ج مَجادِلُ قالَ الكُمَيْتُ:

كَسَوْتُ العِلافِيَّاتِ هُوجاً كأَنَّها # مَجَادِلُ شدَّ الراصفون اجْتِدَالَها [٧]

و الجَدَالَةُ كسَحابَةٍ الأَرْضُ‌ الصُّلْبةُ قالَ أَبُو فردودة الأَعْرَابيُّ:

قد أَرْكَب الآلَةَ بعد الآلة # و أَتْرُك العَاجِزَ بالجَدَاله [٨]

أَو الأَرْضُ‌ ذاتُ رَمْلٍ رَقيقٍ. و الجَدَالَةُ : البَلَحُ إذا اخْضَرَّ و اسْتَدارَ قَبلَ أَنْ يَشْتَدَّ بلغَةِ أَهْلِ نَجْدٍ جَمْعُه الجَدَالُ ، قال المُخَبَّلُ السَّعْدِيُ‌ [٩] :

و سارت إلى يَبْرِينَ خَمْساً فأَصْبَحَتْ # تَخِرُّ على أَيدي السُّقاة جَدَالُها [١٠]

و الجَدَالَةُ : النَّمْلُ الصَّغارُ ذاتُ القوائِمِ‌ و الجَمْعُ الجَدَالُ .

[١] اللسان و الصحاح.

[٢] عجزه في التهذيب، و البيت في ديوانه ط بيروت ص ٧٥.

[٣] ضبطت بالقاموس بالضم، و قد تصرف: الشارح بالعبارة.

[٤] ديوانه ص ١٦ و جمهرة أشعار العرب ص ١٨١.

[٥] ديوان الهذليين ٢/٤٧ برواية: «و ثلاثة... أولى القوم» و عجزه في التهذيب.

[٦] ديوانه ط بيروت ص ٩٦ و اللسان و المقاييس ١/٤٣٤ و الأساس.

[٧] اللسان و عجزه في الصحاح.

[٨] اللسان و المقاييس ١/٤٣٤ و التهذيب و الصحاح و الأساس.

[٩] في اللسان: قال بعض اهل البادية، و نسبه ابن بري للمخيل السعدي.

[١٠] اللسان و التهذيب.