و في المُحْكَمِ: هي المرأة القَصيرةُ. و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٢] : أَحْسَبُ أَبَا عُبَيْدَة ذَكَرَ أَنَّ العَرَبَ تقُولُ الخُبْتُلُ كقُنْفُذٍ شِبْهُ‌ الأَهْوَج الأَبْلَهُ المُقْدِمُ على مَكْروهِ النَّاسِ. قالَ الصَّاغانيُّ: اخْتَلَفَتْ نُسَخُ الجَمْهَرَةِ الصَّحِيْحَةِ الخَطِّ المُعْتَمَدَةِ الضِّبْطِ في هذا التَّرْكِيبِ، ففي بعضِها كما ذُكِرَ وَ في بعضِها بالحاءِ المُهْمَلةِ و الباءِ الموحَّدَةِ و التاءِ المُثَنَّاة الفَوْقيةِ و فِعْلُه الخَبْتَلَةُ نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ عن أَبي مالِكٍ كما في العُبَابِ.

خبرجل [خبرجل‌]:

الخَبَرْجَلُ : كسَفَرْجَلٍ‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصّاغانيُّ.

و قالَ ابنُ سِيْدَه: هو الكُرْكِيُّ.

ختعل [ختعل‌]:

خَتْعَلَ [٣] الرَّجُلُ‌ بالتاءِ الفَوْقيةِ، هكذا فى النسخِ، و في بعضِها بالموحَّدَةِ، و قد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغانيُّ.

و قالَ ابنُ سِيْدَه: أي‌ أَبْطَأَ في مَشْيِهِ.

ختل [ختل‌]:

خَتَلَه يَخْتِلُهُ و يَخْتُلُهُ من حَدَّي نَصَرَ و ضَرَبَ، كما في المُحْكَمِ، و اقْتَصَرَ الصَّاغانيُّ على الأَخِيْرَةِ، خَتْلاً بالفتحِ‌ و خَتَلاناً محرَّكةً خَدَعَه‌ عن عَقْلِه.

و خَتَلَ الذِّئْبُ الصَّيْدَ خَتْلاً تَخَفَّى له‌ ، و كلُّ خادِعٍ‌ فهو خاتِلٌ و خَتولُ كصَبُورٍ.

و الخَوْتَلُ : كجَوْهَرٍ الظَّريفُ‌ الكَيِّسُ من الرجالِ و به فُسِّرَ قَوْلُ تَأَبَّطَ شرًّا:

و لا حَوْقَل خَطَّارة حَوْلَ بيتِه # إذا العِرْسُ آوى بَيْتُها كلّ خَوْتَلِ [٤]

قالَ ابنُ سِيْدَه: و يجوزُ عنْدِي كَوْنه من الخَتْلِ الذي هو الخَدِيعَة بُنِيَ منه فَوْعَلٌ.

و يقالُ: هو يمْشِي‌ الخَوْتَلَى كجَوْزَلَى‌ و هي‌ مِشْيَةٌ في سُتْرَةٍ كما في العُبَابِ، و في التَّهْذِيبِ: مَشِيَ في شِقَّة، و منه يقالُ: هو يَخْلِجُنِي بعينِه و يمْشِي لي الخَوْتَلَى .

و خَتْلانٌ [٥] كسَحبانٍ‌ د وَرَاء بلخٍ كما في لبِّ اللبابِ، و في العُبَابِ: قُرْبَ سَمَرْقَنْد، و هو خَتْلِيُّ على غيرِ قياسٍ كما في العُبَابِ: أي لأَنَّ القِياسَ خَتْلانيُّ .

قلْتُ: و قد نُسِبَ هكذا أَيْضاً جماعَةٌ من قُدماءِ المشَايخِ و ممَّنْ نُسِبَ إليها كالأَوَّلِ أَبُو مالِكٍ نَصْرانُ بنُ نَصْرٍ الخَتْلِيُّ رَوَى الفقْهَ الأَكْبر لأَبي حَنِيفَةَ عن عليِّ بنِ الحَسَنِ الغَزَّال، و عنه أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحُسَيْنيّ‌ [٦] الكَاشْغريّ؛ قال الحافِظُ: و في أَنْسَابِ السمْعَانيّ: نَصْرُ بنُ محمَّدٍ الفَقِيْه الخَتْلِيُّ الحَنَفِيُّ شَرَحَ القدوري فما أَدْرِي هو ذا أَمْ آخَرَ.

قلْتُ: الأَشْبَه أَنْ يكونَ أَبَاه فتأمَّلْ.

و الخِتْلُ : بالكسرِ كلُّ مَوْضِعٍ يُخْتَتَلُ فيه مِثْلُ‌ الكِنّ و أَيْضاً: جُحْرُ الأَرْنَبِ. و خُتَّلٌ كسُكَّرٍ كورَةٌ عظيمةٌ واسعةٌ بما وراءَ النَّهْرِ ؛ و في لبِّ اللبابِ: خَلْفَ جِيحُون؛ و ضَبَطَه نَصْرٌ بضمِ التاءِ المُشَدَّدَةِ، و قالَ: هو صقْعٌ واسِعٌ بخَرَاسان، منها اسحََقُ بنُ إبراهيمَ‌ بنِ سنين‌ مُصَنِّفُ الدِّيباجِ‌ ؛ قالَ الحاكِمُ: ليسَ

[١] ديوانه الهذليين ٣/٧١ و اللسان.

[٢] الجمهرة ٣/٣٩٥.

[٣] في القاموس: «خَبْعَلَ» و على هامشه عن نسخة أخرى: خَتْعَلَ.

[٤] اللسان.

[٥] ضبطت في معجم البلدان و التكملة بدون تنوين، قال ياقوت:

و بعضهم يقوله بضم أوله و ثانيه مشدد، و الصواب الأول.

[٦] في التبصير ١/٢٩٨ الحسين.