و سَحَلَهُ ، كمَنَعَهُ‌ ، سَحْلاً : قَشَرَه و نَحَتَه فانْسَحَلَ ، انْقَشَر؛ و منه ١٦- الحدِيثُ : «فجَعَلَتْ تَسْحَلُها له أَي تَكْشِطُ ما عليها من اللَّحْمِ، و يُرْوَى: تَسْحَاها. و هو بمعْنَاه.

و من المجازِ: الرِّياحُ تَسْحَلُ الأَرْضَ‌ سَحْلاً أَي‌ تَكْشُطُ ما عليها تَنْزِعُ أَدَمَتها.

و من المجازِ: قَعَدَ فلانٌ على‌ السَّاحِلِ [٤] و هو رِيفُ البَحْرِ و شاطِئُه‌ و هو مَقْلوبٌ لِأنَّ الماءَ سَحَلَه أَي قَشَرَه أَو عَلاَه، فهو فاعِلٌ بمعْنَى مَفْعولٍ‌ و كانَ القِياسُ مَسْحولاً ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ. أَو مَعْناهُ ذو ساحِلٍ من الماءِ إذا ارْتَفَعَ المَدُّ ثم جَزَرَ فجَرَفَ ما مرَّ عليه. و من المجازِ: ساحَلُوا مُسَاحَلةً أَي‌ أَتَوْهُ‌ و أَخَذُوا عليه؛ و منه ١٦- حدِيثُ بَدْرٍ : « فَسَاحَلَ أَبُو سُفْيان بالعِيرِ» . أَي أَتَى بهم ساحِلَ البَحْرِ.

و سَحَلَ الدَّرَاهِمَ كمَنَعَ‌ سَحْلاً : انْتَقَدَها. و سَحَلَ الغَريمَ مائَةَ دِرْهَمٍ: نَقَدَه‌ ، قالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

فباتَ بجَمْعٍ ثم آبَ إلى مِنًى # فأَصْبَحَ راداً يَبْتَغِي المَزْجَ بالسَّحْل [٥]

أي النَّقْد، وَضَعَ المَصْدَر مَوْضِعَ الاسمِ.

و سَحَلَه مِائَةَ سَوْطٍ سَحْلاً : ضَرَبَه‌ فقَشَرَ جِلْدَه.

و سَحَلَتِ العَيْنُ‌ تَسْحَلُ سَحْلاً و سُحُولاً : بَكَتْ‌ و صَبَّتِ الدَّمْعَ.

و سَحَلَ البَغْلُ‌ و الحِمَارُ كمَنَعَ و ضَرَبَ‌ ، اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الأَخِيرَةِ، سَحِيلاً و سُحالاً أَي‌ نَهَقَ‌ ، و منه قيلَ لعَيْر الفَلاةِ مِسْحَلٌ .

و سَحَلَ فلانٌ: شَتَمَ و لامَ‌ ، و منه قيلَ: للِّسَانِ مِسْحَلٌ .

و السُّحالَةُ : بالضمِ، ما سَقَطَ من الذَّهَبِ و الفِضَّةِ و نحْوِهما إذا بُرِدَ ؛ و قد سَحَلَه سَحْلاً إذا بَرَدَه.

و كلُّ ما سُحِلَ من شي‌ءٍ فمَا سَقَطَ منه سُحَالَة .

و قالَ اللَّيْثُ: السُّحالَةُ ما تَحَاتُّ من الحدِيدِ و بُرِدَ من المَوَازِين.

و من المجازِ: السُّحَالَةُ : خُشارَةُ القَوْمِ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و السُّحَالَةُ : قِشْرُ البُرِّ و الشَّعيرِ و نَحْوِه‌ إِذا جُرِّدَ منهما، و كذلِكَ قِشْر غَيْرهما من الحُبوبِ كالأَرُزِّ و الدُّخْنِ.

قالَ الأَزْهَرِيُّ: و ما تَحَاتَّ من الأَرُزِّ [٦] و الذُّرَةِ إِذ دُقَّ شبْه النُّخَالَةِ فهي أَيْضاً سُحَالَة .

و المِسْحَلُ : كمِنْبَرٍ [٧] ، المِنْحَت‌ و قالَ اللَّيْثُ: السَّحْلُ نَحْتُكَ الخَشَبَةَ بالمِسْحَلِ ، و هو المِبْرَدُ. و المِسْحَلُ اللِّسَانُ ما كانَ‌ ، قالَ ابنُ أَحْمر:

و من خَطِيبٍ إِذا ما انْساح مِسْحَلُه # بمُفَرِّحِ القول مَيْسُوراً و مَعْسُورا [٨]

جُعِلَ كالمِبْرَدِ و هو مجازٌ، و أَنْشَدَ ابنُ سِيْدَه:

و إِنَّ عِنْدي إِن رَكِبْتُ مِسْحَلي # سُمَّ ذَرارِيحَ رِطابٍ و خَشِي‌ [٩]

[١] اللسان و الثاني في الصحاح.

[٢] ديوان الهذليين ٢/١٠ و اللسان و التهذيب و المقاييس ٣/١٤٠ و الصحاح.

[٣] في اللسان: و حَلْق و حُلُق.

[٤] ضبطت في القاموس بالرفع و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى كسرها.

[٥] ديوان الهذليين ١/٤١ و اللسان و الصحاح و عجزه في التهذيب.

[٦] في التهذيب: الرُّزّ.

[٧] قوله: «كمنبر» من القاموس، و قد أخطأ الشارح بوضعها خارج الأقواس على أنها ليست من القاموس.

[٨] اللسان و التهذيب.

[٩] اللسان.