و الرَّطْلُ ، بالفتحِ و الكسرِ، الغُلامُ القَضيفُ‌ ، و قيلَ: هو المُراهِقُ‌ للاحْتِلامِ، أَوِ الذي لم تَشْتَدَّ عِظامُهُ‌ و لم تَسْتَحْكم قُوَّتُه، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:

و لا أُقِيم للغُلامِ الرَّطْل [١]

و أَنْشَدَ لآخَرَ:

غُلَيِّم رَطْل و شيْخ دَامِر [٢]

و الجَمْعُ رطلة .

و الرَّطْلُ : الرَّجُلُ‌ الرِّخْو اللَّيِّنُ‌ ، يُفْتَحُ و يُكْسَرُ كالمُرْطِلِ كمُحْسِنِ كما في العُبَابِ؛ و أَيْضاً الكَبِيرُ الضَّعيفُ أَوِ الذَّاهبُ إلى اللِّينِ و الرَّخاوَةِ و الكِبَرِ ، و انْشدَ ابنُ بَرِّي لعُمْرانِ بنِ حَطَّان:

مُوَثَّق الخَلْق لا رَطْل و لا سَغِل‌ [٣]

و لرَّطْلُ : بالفتحِ وَحْدَهُ العَدْلُ، و الرَّجُلُ الرِّخْوُ اللَّيِّنُ.

و الرَّطْلُ : الأَحْمَقُ‌ ، و هي بهاءٍ.

و الرَّطْلُ : الفَرَسُ الخَفيفُ‌ الضَّعيفُ، عن أَبي عُبَيْدٍ، و أَنْشَدَ:

تَرَاه كالذِّئْبِ خَفِيفاً رَطْلا [٤]

و يُكْسَرُ ، و يقالُ: هو بالكَسْرِ وَحْده، و هي بهاءٍ في الكُلِّ.

و التَّرْطِيلُ : تَلْيينُ الشَّعَرِ بالدُّهْن و تَكْسيرُهُ. و قالَ ابنُ الأَنْبارِيّ: إرْخاؤُهُ و إِرسالُهُ‌ و هو قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ أَيْضاً.

قالَ: و هو مَأْخوذٌ من قَوْلِهم: رَجُلٌ رَطْلٌ إذا كانَ مُسْتَرخياً.

و في التّهْذِيبِ: و ممَّا يُخْطِى‌ءُ فيه العامَّةُ قَوْلَهم: رَطَّلْت شَعَرِي إذا رَجَّلْته، و أَمَّا التَّرْطِيلُ فهو أَنْ يُلَيِّن شعرَهُ بالدُّهْنِ و المَسْحِ حتى يَلِينَ و يَبْرُقَ.

و ١٧- في حدِيثِ الحَسَنِ البَصْرِيّ : «لو كُشِف الغَطَاءُ لَشُغِلَ مُحْسِنٌ بإِحْسانِه و مُسِي‌ءٌ باسَاءَتِه عن تجديدِ ثَوْبٍ أَو تَرْطِيل شَعَرٍ» .

و التَّرْطِيلُ : الوَزْنُ بالأَرْطالِ . و الرُّطَيْلاءُ مُصَغَّراً مَمْدُوداً: ع‌ عن ابنِ‌ [٥] دُرَيْدٍ.

و أَرْطَلَ : صارَ له وَلَدٌ رَطْلٌ ، عن ابنِ عَبَّادٍ؛ أَو أَرْطَلَ إذا اسْتَرْخَتْ أُذُناهُ‌ ، عنه أَيْضاً.

و المُرْطِلُ : كمُحْسِنٍ‌ ، و ضَبَطَه الصَّاغانيُّ بالفتحِ، الطَّويلُ من الرِّجالِ. و يقالُ: رَطَلَ و عَدا بمعْنًى واحِدٍ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: رَطَلَ الشَّي‌ءَ بيدِه: رَازَهُ ليَعْرِفَ وَزْنَهُ‌ [٦]

يَرْطُلُهُ رَطْلاً ، و قالَ ابنُ فارِس في هذا التّرْكيبِ: ليسَ هذا و ما أَشْبَهَه من محضِ اللُّغَةِ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

رجُلٌ رَطْلٌ : لا غنَاءَ عنْدَه؛ و هو أَيْضاً المُسْتَرْخِي الأُذُنَيْن.

و رَطَلَه رَطْلاً : وَزَنَه و بَاعَ مِراطلةً .

و بركةُ الرطلى : إحْدَى مُنْتَزهَات مِصْرَ.

رعل [رعل‌]:

رَعَلَهُ بالرُّمْحِ‌ كمَنَعَهُ‌ رَعْلاً : طَعَنَهُ طَعْناً شَديداً بسُرْعةٍ كأَرْعَلَهُ . و أَرْعَلَ الطَّعْنة: أَشْبهها [٧] و مَلكَ بها يَدَه، قالَه اللَّيْثُ.

و رَعَلَهُ بالسَّيْفِ‌ رَعْلاً : نَفَحَهُ‌ به، عن أَبي زَيْدٍ.

و قالَ اللَّيْثُ: الرَّعْلَةُ : النَّعامَةُ ، سُمِّيَتْ بذلِكَ لأَنَّها لا تكادُ تُرَى إلاَّ سابِقَةً للظَّلِيمِ.

و الرَّعْلَةُ : جِلْدَةٌ من أُذُنِ النَّاقةِ و الشاةِ تُشَقُّ فَتُعَلَّقُ في مُؤَخَّرِها و تُتْرَكُ نائِسَة لاتَبِينُ‌ كأَنَّها زَنَمَةٌ.

[١] اللسان بدون نسبة.

[٢] اللسان بدون نسبة.

[٣] ديوان شعر الخوارج ص ١٩٣ من قصيدة يصف رجلاً من الخوارج و أن أمه قد أنجبت بولادته، و يصف فرساً و تمام روايته ص ١٩٤.

طوع القياد و أيً تقريبه خذم # أقبُّ كالسيد لا رطلٌ و لا سغلُ‌

و انظر تخريجه فيه.

[٤] اللسان.

[٥] الجمهرة ٢/٣٧٣ و زيد فيها: زعموا.

[٦] الجمهرة ٢/٣٧٣ و زيد فيها: و أحسبه دخيلاً.

[٧] في اللسان: أشبعها.