و قيلَ: الرَّعْلاءُ : هي التي شُقَّتْ أُذُنُها شَقّاً واحِداً بائِناً في وَسَطِها فناست الأُذُنُ من جَانِبيْها، أَنْشَدَ ابنُ فارِس للفِنْدِ الزِّمَّانيِّ:

رَأَيْت الفِتْيَة الأَعْزا # لَ مِثْل الأَيْنقِ الرُّعْلِ [١]

قالَ الصَّاغانيُّ: و للفِنْدِ قَصِيدتَانِ على هذا الوَزْنِ و الرَّوِيّ، و ليسَ البَيْتُ المَذْكور في واحِدَةٍ منهما.

و الرَّعْلَةُ : القُلْفَةُ على التَّشْبِيهِ برَعْلةِ الأُذُنِ.

و الرَّعْلَةُ : اسمُ‌ نَخْلَةِ [٢] الدَّقَلِ‌ ، و الجَمْعُ رِعالٌ ؛ أَو هي النَّخْلَةُ الطَّويلَةُ ، و الجَمْعُ رِعالٌ أَيْضاً.

و الرَّعْلَةُ : العِيالُ‌ ، يقالُ: تَرَكَ فلانٌ رَعْلَةً أَي عِيالاً، كما في اللِّسَانِ، أَو الكَثيرُ منهم‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ؛ يقالُ: تَرَكَ عِيالاً رَعْلَةً ، أَي كثيراً.

و الرَّعْلَةُ : القَطِيعُ، أَو القِطْعَةُ من الخَيْلِ القليلَةُ ليْسَتْ بالكَثيرَةِ كالرَّعِيلِ‌ ، كأَميرٍ، يكونُ من الخَيْلِ و الرِّجَالِ، قالَ ابنُ سِيْدَه: و منه قَوْلُ عَنْتَرَةَ:

إذْ لا أُبادِرُ في المَضِيق فَوارِسي # أَو لا أُوَكِّل بالرَّعِيل الأَوَّلِ‌ [٣]

أَو رَعْلَةُ الخَيْلِ: أَوّلُها و مُقَدِّمَتُها، أو هي القِطْعَةُ من الخَيْلِ‌ قَدْرُ العِشْرينَ أَو الخَمْسَةِ و العِشْرِينَ. و ١٦- في حدِيثِ ابنِ زِمْل : «فكأَنِّي بالرَّعْلةِ الأُوْلَى حينَ أَشْفَوا على المَرْجِ كَبَّرُوا، ثم جاءَتِ الرَّعْلة الثانِيَةُ، ثم جَاءَتِ الرَّعْلة الثالِثَةُ.

قالَ ابنُ الأَثيرِ: يقالُ للقِطْعَةِ من الفُرْسانِ رَعْلَةٌ ، و لجَمَاعَةِ الخَيْلِ رَعِيلٌ ، ج رِعالٌ بالكسرِ، و أَرْعالٌ و أَرَاعيلُ ؛ فإمَّا أَنْ يكونَ أَرَاعِيلُ جَمْع الجَمْعِ، و إمَّا أَنْ يكونَ جَمْع رَعِيل كقَطِيعٍ و أَقاطِيع. و قد تكونُ‌ الرَّعْلة و الرَّعِيلُ : القِطْعَةُ من البَقَرِ قالَ:

تَجَرَّدُ من نَصِيَّتِها نَواجٍ # كما يَنْجو من البَقَر الرَّعِيلُ [٤]

و يكونُ من القَطَا، قالَ:

تَقُود أَمَام السِّرْب شُعْثاً كأَنَّها # رِعالُ القَطا في وِرْدهنّ بُكُور [٥]

و قالَ امْرُؤُ القَيْسِ:

و غارةٍ ذاتِ قَيْرَوانٍ # كأَنَّ أَسْرابَها الرِّعالُ [٦]

و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لطَرَفَةَ:

ذُلُقٌ في غارةٍ مَسْفوحةٍ # كَرِعال الطَّير أَسْراباً تَمُرّ [٧]

قالَ ابنُ بَرِّي: رِوايَةُ الأَصْمِعيِّ في صَدْرِ هذا البَيْتِ.

ذُلُق الغارةِ في أَفْزاعِهم‌

قالَ: و صوابُه أَن يقولَ الرَّعْلة القِطْعَة من الطَّيْرِ، و عَلَيه يصحُّ شاهِدُه لا على الخَيْلِ، قالَ: و الرَّعْلة القِطْعةُ من الخَيْلِ، متقدِّمَةٌ كانت أَولا.

قالَ: و أَمَّا الرَّعِيلُ فهو اسمُ كلِّ قطْعَةٍ متقدِّمَةٍ من خَيْلٍ و جرادٍ، و طيرٍ، و رجالٍ، و نجومٍ، و إِبِلٍ و غيرِ ذلِكَ، قالَ و شاهِدُ الرَّعِيلِ للإِبِلِ قَوْلُ القُحَيْف العقيليُّ:

أَ تَعْرِف أَم لا رَسْمَ دارٍ مُعَطَّلا # من العامِ يغْشَاه و من عام أَوَّلا؟

قِطارٌ و تاراتٍ حَرِيقٍ كأَنَّها # مَضَلَّة بَؤّفي رَعِيلٍ تَعَجَّلا [٨]

و قالَ الرَّاعي:

يَحْدُون حُدْباً مائِلاً أَشْرَافها # في كلِّ مَنْزِلةٍ يَدَعْنَ رَعِيلاَ [٩]

[١] اللسان و المجمل «رعل» و الصحاح و المقاييس ٢/٤٠٧ و التكملة و التهذيب، و بالأصل «الأنيق» .

[٢] ضبطت في القاموس بالضم، و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى كسرها.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٥٨ و اللسان.

[٤] اللسان.

[٥] اللسان.

[٦] ديوانه ط بيروت ص ١٦٠ و اللسان و التهذيب، و في الديوان «رعال» .

[٧] ديوانه ط بيروت ص ٥٨ و صدره:

ذلق الغارةِ في إفزاعهم‌

و اللسان و الصحاح و المقاييس ٢/٤٠٦.

[٨] اللسان.

[٩] ديوانه ط بيروت ص ٢٢٨ و انظر تخريجه فيه، و اللسان.