الخَطَلُ : محرَّكَةً خِفَّةٌ و سُرْعَةٌ ، كما في المُحْكَمِ؛ و أَيْضاً الكلامُ الفاسِدُ ، و قيلَ: الكثيرُ. و في العُبَابِ: المَنْطِقُ الفاسِدُ المُضْطَرِبُ.

خَطِلَ كفَرِحَ‌ خَطَلاً ، فهو أَخْطَلُ . و خَطِلَ ككَتِفٍ‌ فيهما أَي في السُّرْعَةِ و فَسَادِ الكَلامِ.

و الخَطَلُ أَيْضاً: الطُّولُ و الإِضْطِرابُ‌ يكونُ في‌ الإِنْسانِ و الفَرَسِ و الرُّمْحِ‌ و نَحْو ذلِكَ.

و الخَطَلُ من المرْأَةِ: فُحْشُها و رِيبَتُها، و هي خَطّالَةٌ أَي فَحَّاشَةٌ أَو ذاتُ رِيبةٍ ، كما في المُحْكَمِ و العُبَابِ.

و الخَطَلُ : التَّلَوِّي و التَّبَخْتُرُ، و قد تَخَطَّلَ في مِشْيَتِه‌ إِذا فَعَلَ ذلِكَ.

و الخَطِلُ : ككَتِفٍ الأَحْمَقُ‌ العَجِلُ، و أَيْضاً: السَّريعُ الطَّعْنِ العَجِلُهُ‌ المقاتِلُ، قالَ:

أَحْوَس في الظَّلْماءِ بالرُّمْح الخَطِل [٢]

و الخَطِلُ من السِّهامِ: ما يَعْجَل فيَذْهَبُ يميناً و شمالاً، و لا يَقْصِدُ قَصْد الهَدَفِ‌ قالَ الشاعِرُ:

هذا لذاكَ و قَوْلُ المرْءِ أَسْهُمُه # منها المُصيبُ و منها الطائِشُ الخَطِل [٣]

و الخَطِلُ من الثِّيابِ‌ ، جَمْع ثَوبٍ، و وَقَعَ في المُجْمَلِ:

من النَّبْتِ و هو تَصْحيفٌ نَبَّه عليه الصَّاغانيُّ، و كذا من البَدَنِ ما خَشَنَ و غَلُظَ وَجَفَا قال رُؤْبَةُ:

أَجُرُّ خَزّاً خَطِلاً و نَرْمَقَاً # إِنَّ لِرِيْعَانِ الشَّبَابِ غَيْهَقَا [٤]

و الجَمْعُ أَخْطَالٌ ، قالَ:

أَعَدَّ أَخْطالاً له و نَرْمَقَاً [٥]

و يقالُ: الخَطِلُ : حَبْلُ الصَّائِدِ. و أَيْضاً: طَرَفُ الفُسْطاطِ ، و الجَمْعُ أَخْطالٌ كما في العُبَابِ.

و الخَطِلُ ، أَيْضاً: الثوَّبُ يَنْجَرُّ على الأَرْضِ طولاً ، كما في التَّهْذِيبِ و العُبَابِ.

و رَجُلٌ خَطِلُ اليَدَيْنِ: خَشِنُهُما. و من المجازِ: رجُلٌ خَطِلُ اليَدَيْنِ‌ بالمَعْروفِ‌ أَي‌ عَجِلٌ عندَ العَطاءِ ، و في التَّهْذِيبِ و العُبَابِ: عندَ الاعْطاء أَي إِعْطاءِ التّفْلِ، و هو من صِفَةِ الأَجْوادِ.

و الأَخْطَلُ التَّغْلَبِيُّ غِياثُ بنُ غَوْثٍ‌ كانَ في زَمَنِ بنِي أُمَيَّة، و الأَخْطَلُ الضَّبُعِيُ‌ الذي ادَّعَى النُّبوَّةَ فقَتَلَه عُمَرُ بنُ هُبَيْرَةَ، و الأَخْطَلُ بنُ حَمَّادِ بنِ النَّمِرِ بنِ تَوْلَبٍ، و الأَخْطَلُ بنُ غالِبٍ‌ المجاشِعِيُّ أَخُو الفَرَزْدقِ‌ شُعَراءُ ، كما في العُبَابِ و المُخْتلفُ و المُؤْتَلَفُ للآمِدِيِّ.

١٤- و هِلالٌ أَو عبدُ اللََّه بنُ خَطَلٍ ، محرَّكةً، الذي‌ تَعَلَّقَ بأَسْتارِ الكَعْبَةِ يَوْمَ الفتحِ، فأَمَرَ النبيُّ صلى اللََّه عليه و سلم، بقَتْلِهِ‌ قَتَلَه أَبُو بَرْزَةَ الأَسْلَمِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عنه. و الذي في أَنْسابِ أَبي عُبَيْد القاسِمُ بنُ سلامٍ: هِلالٌ بنُ خَطَلٍ الأَدْرَميُّ، و اسمُ خَطَلٍ عبدُ اللََّه، انْتَهَى.

و قالَ الزُّبَيْرُ بنُ بكَّارٍ: اسْمُه آدَمُ القَرَشِيُّ الأَدْرَمِيُّ.

قلْتُ: و هو من وُلْدِ تيمِ بنِ غالِبٍ المُلَقَّبُ بالأَدْرَمِ، ففي سِيَاقِ المصنِّفِ نَظَرٌ لا يَخْفَى.

[١] في اللسان: النبات.

[٢] اللسان و التهذيب و التكملة.

[٣] اللسان.

[٤] ديوانه ص ١٠٩ و التكملة و الأول في التهذيب و اللسان باختلاف ألفاظه.

[٥] هذه رواية التهذيب و اللسان و فيه «ترمقا» ، و فيهما بدون نسبة.