يقالُ: خَصَلَهُم خَصْلاً و خِصالاً ، بالكسرِ ، أَي‌ فَضَلَهُم‌ ، كأَنَّه على خَاصَلْتهم فَخَصَلْتهم كنَاضَلْتهم فَنَضَلْتهم؛ و منه قَوْلُ الكُمَيْتِ يَمْدَحُ مسلمةَ بنِ عَبْدِ المَلِكِ:

سَبَقْتَ إلى الخَيْراتِ كلَّ مُناضِل # و أَحْرَزْتَ بالعشر الولاءِ خِصالَها [١]

و خَصَلَ الشي‌ءَ خَصْلاً : قَطَعَه‌ ، و كذلِكَ فَصَلَه.

و الخَصِيلُ كأَميرٍ المَقْمورُ ؛ و أَيْضاً الذِّئْبُ‌ [٢] و في بعضِ النسخِ الذئب و هو غَلَطٌ قالَ ذُو الرُّمَّةِ:

و فَرْدٍ يطيرُ البَقُّ عندَ خَصِيله # يَذِبُّ كنَفْضِ الرِّيح آلَ السُّرادِقِ‌ [٣]

أَرَادَ بالفَرْد الثَّورَ المُنْفَردَ، و آلَه شَخْصَه.

و الخَصِيلَةُ : بهاءٍ القِطْعَةُ من اللَّحمِ‌ صَغُرَتْ أَو عَظُمَتْ كما في المُحْكَمِ؛ أَو كلُّ لَحْمةٍ على حَيِّزِها من‌ لَحْمِ الفَخِذَيْنِ و العَضُدَيْنِ و الذِّراعَيْنِ. و في التَّهْذِيبِ: و السَّاقَيْن و السّاعِدَيْنِ. و قيلَ: لَحْمَةُ الفَخذِ. و قيلَ: الطَّفْطَفَةُ، أَو كلُّ عَصَبَةٍ فيها لَحْمٌ غَليظٌ خَصِيلَةٌ .

و في العُبَابِ: كلُّ لَحْمَةٍ اسْتَطَالَتْ و خَالَطَتْ عَصَباً.

١٧- و كَتَبَ عَبْدُ المَلِكِ إلى الحجَّاجِ «أَنِّي قد اسْتَعْمَلْتك على العِرَاقَيْن صَدْمَة فاخْرُجْ إليهما كَمِيشَ الإِزارِ، شَدِيدَ العِذَارِ، مُنْطَوِيَ الخَصِيلَةِ ، قَلِيلَ الثَّمِيلَةِ، غِرَارَ النَّومِ، طَويلَ اليومِ؛ .

ج خَصيلٌ و خَصائلُ . وَصَفَ بعضُهم فَرَساً فقالَ: إنَّه سَبْطُ الخَصِيلِ و هَوَاه الصَّهِيل، و رُبَّما اسْتُعْمِل في الإِنْسانِ قالَ:

يَبيتُ أَبو لَيْلَى ذَفِيئاً و ضَيْفُه # من القَرِّ يُضْحِي مُسْتَخَفّاً خَصائلُه [٤]

و المِخْصالُ : المِنْجَلُ‌ ؛ قالَ ابنُ عَبَّادٍ: ما تُخْصَلُ به فُرُوعُ الشَّجَرِ كالفَأْسِ.

و المِخْصَلُ : كمِنْبرٍ السَّيْفُ القَطَّاعُ‌ كالمِقْصَلِ؛ و في المُحْكَمِ: القَطَّاعُ من السُّيُوفِ و غَيْرِها؛ و كذلِكَ المِخْذَمُ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ و أَبي عُبَيْدٍ.

و قالَ في المُخَصّصِ عن أَبِي عُبَيْدٍ: المِخْضَلُ بالمعْجمةِ و الضَّادِ تَصْحيفٌ.

قلْتُ: و أَثْبَتَه أَبُو حَيَّان و غَيْرُه كما سَيَأْتي.

و خَصَّلَه تَخْصيلاً جَعَلَه قِطَعاً ، كما في المُحْكَمِ.

و خَصَّلَ الشَّجَرَ تَخْصِيلاً : شَذَّبَهُ‌ و قَطَعَ أَغْصانَه، قالَ مُزَاحِمُ العُقَيليُّ:

كما صاحَ جَوْنا ضالتَيْنِ تَلاقَيَا # كَجِيلان في أَعْلى ذُرًى لم تُخَصَّل [٥]

أَرَادَ بالجَوْنَيْن صُرَدَيْن أَخْضَرَيْن.

و خَصلَ البَعيرَ: قَطَعَ له الخُصْلَةَ ، و هو من أَغْصانِ الشَّجَرِ ما رَخُصَ و لاَنَ.

و خُصَيْلَةُ : كجُهَيْنَةَ هي‌ بِنْتُ واثِلَةَ بنِ الأَسْقَعِ‌ ، رَضِيَ اللََّه تعالَى عنه، رَوَتْ عن أَبِيها، و أَبُوها من أَصْحابِ الصِّفةِ.

و بَنُو خُصَيْلَةَ : بُطَيْنٌ‌ من العَرَبِ عن ابنِ دُرَيْدٍ.

و الخُصالَةُ بالضمِ‌ لُغَةٌ في الحُصالَةِ لقَصائِرِ الحِنْطَةِ و ما فيها من الأَخْلاطِ، و الحاءُ فيه أَعْرَفُ، و التَّرْكِيبُ يدلُّ على القِطَعِ أَو القِطْعَةِ من الشي‌ءِ ثم يُحْمَل عليه تَشْبِيهاً و مجازاً.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

المُخَاصَلَةُ : المُناضَلَةُ.

و الخُصَلُ : أَطْرافُ الشَّجَرِ المُتَدَلِّيَةُ.

و خَصَلْت الرجُلَ و خَسَلْته أَي رَذَلْته عن ابنِ عَبَّادٍ.

[١] اللسان و الصحاحِ و التهذيب.

[٢] في القاموس: «الذّنَبُ» و مثله في التهذيب و التكملة و اللسان.

[٣] ديوانه ص ٤٠٦ و اللسان و التكملة و التهذيب.

[٤] اللسان.

[٥] اللسان و التهذيب و التكملة.