قالَ شيْخُنا: و من العجائِبِ ما نَقَلَه شيْخُنا الإِمامُ العارِفُ الجامِعُ أَبُو العَبَّاسِ سِيْدِي أَحْمد بن ناصِر في رحْلَتِه عن كتابِ الأَذْكارِ للمَقْرِيزي: أَنَّ الشاذُليَّ بضمِ الذَّالِ المعْجَمَةِ؛ قالَ: و كَتَبْته لأَنَّا لا نَنْطُقُ به إلاَّ بكسرِ الذالِ انتهى.

قلْتُ: ليْسَ هذا بعَجِيبٍ، فقد ورد أَنَّه رَضِيَ اللُّه تعالى عنه خُوطِبَ يَوْماً من الأَيَّامِ فقيلَ له: يا عليُّ أَنْتَ الشَّاذِليُّ، أَي أَنْتَ الفَرْدُ في خدْمَتِي، فتأَمَّلْ ذلِكَ.

قالَ سِيْدِي شَمْس الدِّين أَبُو مَحْمودٍ الحَنْفِيّ قدِّس سِرُّه، اخْتَصَّت الشَّادِلِيَّةُ بثَلاثَةِ أَشْياءَ لم تكن لأَحَدٍ قَبْلهم و لا بَعْدهم.

الأَوَّلُ: أَنَّهم مُخْتارُون من اللّوْحِ المَحْفُوظِ.

الثاني: أَنَّ المَجْذُوبَ منهم يَرْجعُ إلى الصَّحْوِ.

الثالِثُ: أَنَّ القطبَ منهم دَائِماً أَبَداً إلى يَوْم القِيَامَةِ.

و قالَ القطبُ سِيْدِي ناصِرُ الدِّيْن محمدُ الشَّاطِر لتلميذِه سِيْدِي مُحَمد الشَّرِيفيّ: يا محمدُ إذا أَرَادَ اللََّه بعَبْدٍ سُوءاً سَلَّطَه على شادِليٍّ .

و قالَ أَبُو العَبَّاسِ المرسي: إذا أَرَادَ اللََّه أَنْ ينزلَ بلاءً سَلَّم منه أُمَّة محمدٍ، صلَّى اللََّه تعالى عليه و سلَّم، فإن كانَ عُموماً سَلِمَتْ منه الشَّادِلِيَّةُ . و اخْتُلِفَ في أَخْذِ سِيْدِي أَبي الحَسَنِ الشَّادِلِيّ فقيلَ: أَخَذَ عن سِيْدِي عبد السَّلام بن بَشِيش، عن أَبي العَبَّاس السَّبْتِي، عن أَبي محمدٍ صالح عن أَبي مَدِين الغَوْث.

و ذَكَرَ القشاشيُّ في السمط المجيدِ أَنَّ سِيْدِي عبدَ السَّلام أَخَذَ عن أَبي مدين من غيرِ وَاسِطَةٍ.

قالَ أَبُو سالِمٍ العياشِيّ: و التارِيخُ يقْبَلُه، و أَخَذَ الإمامُ أَبُو الحَسَنِ أَيْضاً عن أَبي الفتحِ الوَاسِطِيّ شيخُ مشايخِ الرفاعِيَّةِ بمِصْرَ؛ و سَنَدُ هذه الطَّرِيقَة و كَيْفِيَّة تَسَلْسلها إلى فَوْق قد بَيَّناه في كتابِنِا العَقْدِ الثّمِين و في إِتْحاف الأَصْفِياء و غيرِهما من الرَّسَائِل.

شذل [شذل‌]:

شاذِلٌ كصاحِبٍ‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ.

و قالَ الصَّاغانيُّ: هو عَلَمٌ‌ و الذالُ مُعْجَمةٌ.

و شَهْرانُ‌ هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ: سَهْرَابُ‌ بنُ شاذِلٍ ، كما في التَّبْصِيرِ [١] ، من أَجْدادِ مكحولٍ. قالَ الحافِظُ: سَهْرابُ‌ [١] هو أَبُو مُسْلِمٍ والِدُ مَكْحولٍ كذا في الإِكْمالَ، فهو مَكْحُولُ بنُ مُسْلِم بنِ سَهْراب بنِ شاذِلٍ .

و شَيْذَلَةُ : كحَيْدَرَةٍ، لَقَبُ عُزَيْزِيِّ بنِ عبدِ المَلِكِ الفَقيهِ الشَّافِعِيِ‌ ، تَرْجَمه السَّبْكِيُّ في الطَّبَقاتِ، و قالَ: كانَ وَاعِظاً مَشْهوراً غَيْر أَنَّه ضَبَطَه بالدَّالِ المُهْمَلةِ.

شرحل [شرحل‌]:

شَرَاحيلُ بنُ أُدَّةَ [٢] أَبُو الأَشْعَثِ الصَّاغانيّ، و في أَبيهِ أَقْوالٌ، عن عَبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ و شَدِّادِ بنِ أَوْس، و عنه حَسَّانُ بنُ عَطِيَّةَ و عبدُ الرَّحمن بنُ يَزِيدِ بنِ جابِر، ثِقَةٌ شَهِدَ فَتْحَ دِمَشْق.

و شَراحِيلُ بنُ يَزيدَ المْعَافِرِيّ عن أَبي قلابَةَ و أَبي عبدِ الرَّحْمن الحَبْلِيّ، و عنه حَيْوَةُ بنُ شريحٍ و عبدُ الرَّحمنَ بنُ شُرَيْح و ابنُ لُهَيْعَة، ثِقَةٌ.

و شَراحِيلُ بنُ عَمْرٍو العَنْسِيُّ عن محمدِ بنِ عَمْرِو بنِ الأَسْودِ ضَعَّفَه محمدُ بنُ عَوْفٍ، مُحَدِّثونَ. و لهم رجُلٌ آخَر يُسَمَّى شَراحِيلُ بنُ عَمْرٍو رَوَى عن بَكْرِ بنِ خنيس ضعفَ أَيْضاً: و أَمَّا شَرَاحِيلُ بنُ عبدِ الحَمِيدِ و شَرَاحِيلُ عن فضَالَةَ و شَرَاحِيلُ عن إبْراهيمَ فمَجْهُولُون.

و شَرَاحيلُ المِنْقَرِيُ‌ يُعَدُّ في الحْمصِيِّين رَوَى عنه أَبُو يَزِيد الهوزنيّ، و شَرَاحِيلُ الجُعْفِيُ‌ رَوَى عنه ابنُه عبدُ الرَّحْمن، أَو هو شُرَحْبيلُ . و شَرَاحِيلُ بنُ مُرَّةَ الهَمَدانيُّ، و قيلَ الكنْدِيُّ رَوَى عنه حجرُ بنُ عَدِيِّ. و شَرَاحِيلُ بنُ زُرْعَةَ الحَضْرَميُّ له وِفَادَةٌ صَحابِيُّونَ‌ ، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهم.

قلْتُ: و شَرَاحيلُ بنُ مالِكِ بنِ ذبيان إِليه انْتَهَى شَرَفُ عكٍّ، و هو جَدُّ الأَمِير سملقة الذي مَرَّ ذِكْرُه في القافِ قالَهُ النَّاشِريُّ.

٣ *

قالَ الجَوْهَرِيُّ: شَرَاحِيلُ لا يَنْصَرِفُ عند سِيْبَوَيْه في‌

[١] التبصير ٢/٧٦٤ و فيه شهران.

[٢] قيدها في تقريب التهذيب: آدة بالمد و تخفيف الدال... و يقال آدة جد أبيه، و هو ابن شراحيل بن كلب.

[٣] (*) ساقطة من الأصل.