يقالُ: جَاءَ جَيْشٌ كالجَرَادِ المُشْعِل ، و هو الذي يَخْرُجُ في كلِّ وَجْهٍ، هكذا ضَبَطَه الأَزْهَرِيّ و الصَّاغانيّ، و ضَبَطَه الزَّمَخْشَرِيُّ: كمُحْسِنٍ و مُكْرَمٍ.

و قالَ الفرَّاءُ: رجُلٌ شَعْلٌ أَي‌ خفيفٌ مُتَوَقِّدٌ ، و مَعْلٌ مِثْلُه؛ قالَ:

يُلِحْنَ مِن سَوْقِ غلامٍ شَعْلِ # قامَ فنَادَى برَواحٍ مَعْلِ‌ [٤]

و به لُقِّبَ تَأَبَّطَ شَرّاً جابِر بن سُفْيان. قالَ قَيْسُ بنُ خُوَيْلد الصَّاهلي:

و يَأْمُرني شَعْلٌ لأَقْتُل مقتلاً # فَقُلْتُ لشَعْلٍ بئْسَما أَنْتَ شافِعُ‌ [٥]

و بنُو شُعَلَ ، كزُفَرَ، بَطْنٌ من تَميمٍ. و اشْعالَّ رأْسُه‌ اشْعِيلالاً : انْتَفَشَ‌ شَعَرُه.

و يقالُ: ذَهَبُوا شَعاليلَ بقِرْدَحْمَةٍ [٦] أَي مُتَفَرِّقِينَ‌ مِثْلُ شَعَارِير، قالَ أَبُو وَجْزَة:

حتى إذا ما دَنَتْ منه سَوابِقُها # و لِلُّغَامِ بِعِطْفَيْه شَعَالِيلُ [٧]

و رجُلٌ شاعِلٌ أَي ذو إِشْعالٍ مِثْل تامِرٍ و لابِنٍ و ليْسَ له فِعْل، قالَ عَمْرُو بنُ الإِطْنابَة:

ليْسُوا بأَنكاسٍ و لا مِيلٍ إذا # ما الحرب شُبَّتْ أَشْعَلُوا بالشَّاعِل [٨]

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

المَشْعَلَةُ : المَوْضِعُ الذي تُشْعَل فيه النارُ.

و اشْتَعَلَ غَضَباً: هَاجَ على المَثَلِ.

و أَشْعَلْته أَنا أَو اشْتَعَلَ الشيبُ في الرأْسِ: اتَّقَدَ، على المَثَلِ، و أَصْلُه من اشْتِعالِ النارِ. و دخَلَ في قَوْلِه: الرّأْس شَعَرُ اللّحْيةِ لأَنَّه كُلّه من الرَّأَسِ.

و قَوْلُهم: جَاءَ فلانٌ كالحَرِيقِ المُشْعَل بفتحِ العَيْن، لأَنَّه من أَشْعَل النارَ في الحَطَبِ أَي أَضْرَمَها، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لجريرٍ:

و اسْأَلْ إذا حَرِجَ الخِدَامُ و أُحْمِشَتْ # حَرْبٌ تَضَرَّمُ كالحَرِيقِ المُشْعَلِ [٩]

و أَشْعَلْت جَمْعَه إذا فَرَّقْته؛ قالَ أَبُو وَجْزَة:

[١] اللسان.

[٢] اللسان و الصحاح و نسباه لجرير.

[٣] كذا بالأصل و سياق القاموس يقتضي «و أشعلت» و مثله في التهذيب و اللسان و الصحاح.

[٤] اللسان و التكملة.

[٥] اللسان.

[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: بقردحمة، قال المجد ذهبوا بقردحمة أو ذهبوا قردحمة بكسر قافهما و تفتح أي تفرقوا، و صرحت بقردحمة و قرذحمة و تكسر قافهما بمعنى قذحمة ا هـ» .

[٧] اللسان و التهذيب.

[٨] اللسان و الصحاح.

[٩] اللسان.