و قال نَصْر: ثَهْلانُ جَبَلٌ لبَنِي نُمَيْرٍ بناحِيَةِ الشُّرَيفِ به ماءٌ و نَخْلَ لنُمَيْر بن عامِرِ بنِ صَعْصَعَة. و ثَهْلانُ رجُلُ. و قالَ الأَحْمر: يقالُ هو الضَّلالُ بنُ ثَهْلَلَ مَمْنوعاً مِنَ الصَّرفِ كجَعْفَرٍ، و زَادَ غيرُه: مِثْلُ‌ قُنْفُذٍ و جُنْدَبٍ‌ و كذلِكَ بَهْلَلَ بالموحَّدةِ على ما تقدَّمَ، و يُرْوَى بالفاءِ أَيْضاً كما سَيَأْتي‌ الذي لا يُعْرَفُ، أو من أَسْمَاءِ الباطِلِ‌ قالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ.

و قالَ شيْخُنا: لا مُوجِبِ لمنْعِهِ، و العِلْمِيَّة الجِنْسِية وحْدُها ليْسَتْ ممَّا يُمْنَعُ و أَوْزَانُ لغَاتِه كلُّها ليْسَتْ من خَوَاصِّ الأَفْعَالِ بلْ و لا من أَوْزَانِها و لا عجْمَة و لا دَاعِي للمَنْعِ فليُحَرَّرَ، فالظاهِرُ أَنَّهُ غَلَطٌ كما وَقَعَ له في أَمْثَالِه.

قلْتُ: الذي صَرَّحَ به الصَّاغانيُّ و غيرُه من أَئمَّةِ اللغَةِ في بَهْلَلَ و ثَهْلَلَ أَنَّهما مَمْنُوعان من الصَّرفِ، و نَقَلَ ذلِكَ عن الأَحمرِ و غَيْرِه من الأَئمَّةِ فلا يقالُ في مِثْلِه و أَمْثالِه إِنَّه غَلَطٌ فتأمَّلْ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٣] الثَّهَلُ محرِّكةً الاِنْبِساطُ على‌ وجْهِ‌ الأَرْضِ. و الذي في الجَمْهَرةِ: الثَّهلُ بالفتحِ‌ و ثَهْلَلٌ كجَعْفَرٍ ع قُرْبَ سيفِ كاظِمَةَ قالَ مُزَاحِمٌ العقُيْليُّ:

نواعمُ لم يأَكُلْنَ بطّيخَ قرية # و لَمْ يَتَجَنَّبْنَ العِرَارَ بثَهْللِ [٤]

ثيل [ثيل‌]:

الثَّيِلُ بالكسرِ و الفتحِ‌ و هذه عن ابنِ عَبَّادٍ، و نَقَلَه التَّدْمِيريُّ في شَرْحِ الفصيحِ، و زَادَ ابنُ الأَثيرِ: الثُّول بالضمِ فهو إذاً مُثَلَّثٌ. و لكنَّ الجَوْهَرِيَّ و غيرُهُ من الأَئمَّةِ اقْتَصَرُوا على الكسرِ وَحْده‌ وِعاءُ قَضيبِ البَعيرِ و غَيرِهِ. و في المَثَلِ: أَخْلف من ثَيْلِ الجَمَلِ لأَنَّ الجَمَلَ و الأَسَدَ يَبُولان إلى وَرَاء دُوْنَ سائِرِ الحَيَوانِ، أو القَضِيبُ نَفْسُه‌ يُسَمَّى ثِيْلاً .

و الثِّيلُ بالكسرِ و الثَّيِّلُ ككَيِّسٍ: نَباتٌ‌ يفرشُ على شُطوطِ الأَنْهارِ يذهبُ ذهاباً بعيداً و يَشْتَبكُ حتى يصِيرَ على الأَرْضِ كاللُّبْدَةِ و له عُقَدٌ كثيرةٌ [٥] و أَنابِيبٌ قِصَارٌ و لا يكادُ يَنْبتُ إلاّ على أَدْنَى موضعٍ تَحْتَه ماءٌ و يقالُ له النَّجمُ أَيْضاً.

و الأَثْيَلُ : الجَمَلُ العَظيمُ الثيلِ ج ثِيلٌ بالكسرِ.

و الثَّيِّلَةُ : ككَيَّسةٍ [٦] ماءٌ بِقَطَن‌ بَيْن أَثَال و بَطْن الرَّمةِ.

فصل الجيم‌

مع اللام

جأل [جأل‌]:

جَأَلَ كَمَنَعَ ذَهَبَ و جَاءَ عن الفرَّاءِ.

و قالَ ابنُ عُبَّادٍ: جَأَلَ الصَّوفَ جَمَعَهُ‌ و كذلِكَ الشَّعَرَ.

و قالَ ابنُ بُزُرْجَ: جَأَلَ إذا اجْتَمَعَ‌ فهو لازِمٌ مُتَعَدِّ. و جَئِلَ كفَرِحَ جَألاناً محرَّكَةً عَرَجَ‌ عن ابنِ عَبَّادٍ.

و الاجْئِلالُ و الجِئْلالُ الفَزَعُ‌ و الوجَلُ قال امْرُؤُ القَيْسِ:

و غائِطٍ قد هَبَطْتُ وَحْدي # لِلْقَلْب من خَوْفِه اجْئِلالُ [٧]

[١] معجم البلدان «ثهلان» .

[٢] معجم البلدان «ثهلان» و بالأصل «تدكرها» و بعده في المعجم:

على قلائص قد أفنى عرائكها # تكليفناها عريضات القلا زورا.

[٣] الجمهرة ٢/٥١.

[٤] معجم البلدان «ثهلل» برواية: «عذاري» بدل «نواعم» .

[٥] في اللسان: «كبيرة» .

[٦] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «ماءة» و في ياقوت: ماء.

[٧] ديوانه ط بيروت ص ١٦٠ و اللسان و التكملة.