و الدَّغَلُ : الشَّجَرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ كالدَّخلِ. و قيلَ: هو اشْتِباكُ النَّبْتِ و كَثْرَتُهُ‌ ، و أَعْرف ذلِكَ في الحَمْضِ إذا خالَطَه الغِرْبَل كما في المُحْكَمِ.

و قيلَ: هو المَوْضِعُ يُخافُ فيه الاِغْتيالُ ج أَدْغالٌ و دِغالٌ بالكسرِ.

و مَكانٌ دَغِلٌ ككَتِفٍ و مُحْسِنٍ‌ أي‌ ذو دَغَلٍ أَو خَفِيُ‌ كالداغِلِ .

و قالَ النَّضْرُ: أَدْغالُ الأَرْضِ: رِقَّتُها و بُطُونُها و الوَطاءُ فيها.

و القُفُّ المْرتفِعُ و الأكَمَةُ دَغَلٌ ، و الوَادِي دَغَلٌ ، و الغائِطُ الوَطِي‌ءُ دَغَلٌ ، و الجِبِالُ أَدْغالٌ ، و أَنْشَدَ:

عن عَتَبِ الأَرْضِ و عن أَدْغالِها [١]

و أَدْغَلَ الرجُلُ: غابَ فيه‌ أي في الدَّغَلِ .

و أَدْغَلَ به: خانَهُ و اغْتالَهُ. و أَدْغَلَ به أَيْضاً: إذا وَشَى به‌ قالَ ابنُ سِيْدَه: و هو مِنَ الأوَّلِ.

و أَدْغَلَ في الأَمْرِ إذا أَدْخَلَ‌ فيه‌ ما يُخالِفُه و يُفْسِدُهُ‌ كما في العُبَابِ و المُحْكَمِ.

و الدَّاغِلَةُ : الحِقْدُ المُكْتَتَمُ. و أَيْضاً: القَوْمُ يَلْتَمِسون عَيْبَكَ و خِيانَتَكَ‌ ، كما في المُحْكَمِ. و دَغَلَ فيه كمَنَعَ‌ دَغلاً : دَخَلَ‌ فيه‌ دُخولَ المُريبِ‌ كدُخولِ الصائِدِ في الفُتْرةِ ليِخْتِلَ القَنْص، كما في التَّهْذِيبِ و المُحْكَمِ.

و الدَّغاوِلُ : الدَّواهِي‌ ، و في التَّهْذِيبِ الغَوائِلُ، بِلا واحِدٍ. و قالَ البكْرِيُّ في شَرْحِ أَمَالي القَالِي: و لا يُدْرَى ما واحِدُها، و يُرْوَى أَنَّها دغولةٌ ، و غَلِطَ الجَوْهَرِيُّ فيه فقالَ الدَّواغِلُ ، و وَهِمَ في نِسْبَتِه إلى أَبي عُبَيْدٍ، فإنَّ أَبَا عُبَيْدٍ لم يَقْلُ إلاَّ الدَّغَاولُ . و قَدْ وَقَعَ في المُجْملِ لابنِ فارِس أَيْضاً مثل ما قالَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و نَصّ أَبي عُبَيْدٍ في الغَرِيبِ المصنَّفِ: الدَّغاوِلُ و الغَوَائِلُ و أُمُّ اللُّهَيْمِ و المُصْمَئِلّةُ: الدَّاهِيَةُ، قالَ أَبُو صخرٍ الهُذَليُّ:

إنَّ اللَّئيمَ و لو تَخَلَّق عائِد # لِمَلاذَة من غِشِّه و دَغاوِل [٢]

و المَداغِلُ : بُطونُ الأَوْدِيَةِ و الوَطاءُ منها إذا كَثُر شَجَرُها، كما في المُحْكَمِ.

و الدَّغيلَةُ : كسَفينَةٍ الدَّغَلُ محرَّكةً و قد سَبَقَ معْناهُ، و التَّرْكِيبُ يدلُّ على الْتِباسٍ و الْتِواءٍ من شَيْئين يَتَداخَلان.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

أَدْغَلَتِ الأَرْضُ: كَثُرَ شَجَرُها.

و مَكانٌ دَاغِلٌ : خَفِيٌّ.

و الدَّاغِلُ : الباغِي أَصْحابَه الشَّرَّ يُدْغِل لهم الشَّرَّ أَي يَبْغِيهم الشَّرَّ و يَحْسِبُونه يُرِيدُ لهم الخَيْرَ، كما في التَّهْذِيبِ.

دغفل [دغفل‌]:

الدَّغْفَلُ : كجَعْفَرٍ ولَدُ الفِيلِ، أَو ولَدُ الذِّئْبِ و قالَ الأَصْمَعِيُّ: الدَّغْفَلُ مِنَ العَيْشِ: الواسِعُ. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيُّ: الدَّغْفَلُ من الأعْوامِ: المُخْصِبُ‌ ، و أَنْشَدَ:

و إِذ زَمان الناسِ دَغْفَلِيُّ [٣]

[١] اللسان و التكملة و التهذيب و نسب الرجز بحاشيته عن نسخة منه لأبي النجم.

[٢] شرح أشعار الهذليين ٢/٩٣٠ و اللسان و التكملة و التهذيب.

[٣] اللسان و الصحاح و نسباه للعجاج، و في اللسان قبله:

و قد ترى إذ الجنى جنيّ‌

و بعده:

بالدار إذ ثوب الصبا يديّ.