و الجُبُلَّةُ بضمَّتَيْن مشدَّدَة اللامِ و الجَبِيْلَةُ على فَعِيْلةٍ بمعْنَى الخِلْقَة نَقَلَهما شَيْخُنا عن الصَّاغَانِيّ في كتابِه المَوسُوم بأسْمَاءِ العادَةِ و سَبَقَ للمصنِّفِ خَمْسُ لغاتٍ و هذه اثْنَتَان فصارَتْ سَبْعَة.

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: يقالُ أَحْسَن اللّه جِبَاله ككِتَابٍ أي‌ [١] خلْقِه المَجْبُول عَلَيه.

و الجَبُلُ كعَضُدٍ الجماعَةُ و به قَرَأَ الخَلِيلُ جبُلاً كثيراً نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

و من المجازِ: الاجْبَالُ : المَنْعُ يقالُ سَأَلْنَاهم فأَجْبَلُوا أي مَنَعُوا و لم يُنَوِّلُوا نَقَلَه ابن عَبَّادٍ و الزَّمَخْشَرِيُّ. و طَلَبَ حاجَةً فأَجْبَلَ أي خَفَقَ. و جَابَلَ الرجُلُ إذا نَزَلَ الجَبَلَ عن أَبي عَمْرٍو.

و ناقَةٌ جَبَلَةُ السَّنامِ نامِيَتُه‌ [٢] ، و هو مجازٌ.

و رجُلٌ جَبِلُ الرَّأْسِ بالفتحِ‌ [٣] غَلِيظُه. و سَيْفٌ جَبِلٌ [٣]

و مِجْبال : لم يُرَقَّقْ.

و هو جَبَلٌ إذا لم يَتَزَحْزَحْ تَصَوَّر فيه معْنَى الثَّبَاتِ، و يقالُ: الجِبِلُّ كطِمِر جَمْعُ جِبِلَّةٌ كطِمِرَّةٍ بمعْنَى الجماعَةِ الكثيرةِ.

و جَبِلَ الرجُلُ صارَ كالجَبَلِ في الغِلَظِ.

و الجِبْلِيُّ مَنْسوبٌ إلى الجِبْلَةِ كما يقال طَبيعيُّ أَي ذاتيُّ مُتَنَصِّلٌ عن تَدْبيرِ الجبلة في البَدَنِ بصنعِ بارِئِه.

و يونُسُ بنُ مَيْسَرَة الجُبْلانيُّ بالضمِ شَامي و ذَكَرَه ابنُ السمْعَانيّ في الأَنْسابِ بالحاءِ المُهْملَةِ و وَهِمَ و تَعَقَّبَه ابنُ الأَثيرِ، و خالدُ بنُ صُبَيْح‌ [٤] الجُبلانيُّ محدِّثٌ، و جُبْلان بنُ سَهْل بن عمرو إليه يُنْسَبُ الجُبْلانيُّونَ . و جَبَلَةُ محرَّكةً جَبَلٌ بضرية ذو شعابٍ قالَهُ نَصْر.

و جُبَيلٌ كزُبَيْرٍ موضِعٌ بَيْن المشلّل و البَحْرِ قالَهُ نَصْر أَيْضاً.

و أَجْبَال صبح بأَرْضِ الجِناب منزلة بنِي حِصن بن حُذَيفة و هَرِم بن قُطْبُة و صُبح رجل من عاد كان ينزله على وجْهِ الدَّهرِ.

جبرل [جبرل‌]:

جِبْريلُ كَقِنْديلٍ اسمُ المَلِكِ الموكلِ بالوَحْيِ إلى الأَنْبياءِ عَلَيهم الصَّلاةُ و السَّلامُ، و قد مَرَّ تَحقِيقُ لغَاتِه و ما فيها في‌ « ج ب ر » ، و شي‌ءٌ من ذلك في «أَ ل ل» ، و في «ا ي ل» ، و في كتابِ الشَّواذِ لابنِ جني. قيلَ في مَعْنَى جبرال [٥] عَبْدُ اللَّه و ذلِكَ أَنَّ الجَبْرَ بمَنْزلَةِ الرجُلِ و الرجُلُ عَبْد للَّهِ تعالَى، و لم نَسْمَعْ الجَبْر بمعْنَى الرجُلِ إلاَّ في شِعْرِ ابن أَحْمر و هو قَوْلُه:

اشرب براووق حييِت به # و انعمِ صباحاً أيها الجبرُ

قالُوا: وأل بالنَّبَطِيةِ اسمٌ للّه سُبْحانه و من أَلْفاظِهم في هذا الاسمِ أَنْ يقُولُوا كوريال الكاف بَيْن الكاف و القاف فغالِبُ الأَمْرِ على هذا أنْ تكونَ هذه اللغَاتُ كُلُّها في هذا الاسمِ إنَّما يُرادُ بها جبرال الذي هو كوريال ثُم لَحِقَها من التَّحْرِيفِ على طولِ الاسْتِعْمالِ ما أَصَارَها إلى هذا التَّفاوتِ، و إنْ كانَتْ على كلِّ أَحْوالِها مُتَجَادِبةً يتَشَبَّثُ بعضُها ببعضٍ.

قلْتُ: و قد سُمِّي به تَبَرُّكاً جماعَةٌ منهم جِبْريلُ بنُ أَحْمر الجمليّ عن ابنِ بَرِيدَة و عنه عبادُ بنُ عوام و ابنُ إِدْرِيس وثَّقَهُ ابنُ مُعِين. و قالَ النّسَائِيُّ: ليسَ بشي‌ءٍ.

جبهل [جبهل‌]:

الجَبَهْلُ كسَمَنْدٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هو الرَّجُلُ الجافي‌ و أَنْشَدَ لعَبْدِ اللّه بن الحجَّاجِ:

أَلَفَّ كأَنَّ الغازلات مَنَحْنَه # من الصُّوفِ نِكْثاً أَو لئِيماً دبادِبا

جَبَهْلاً تَرَى منه الجَبِينَ يَسُوءُها # إذا نَظَرت منه الجَمال و حاجِبَا [٦]

[١] في التكملة: أي جسده.

[٢] الأساس: تامكته.

[٣] ضبطت بالقلم في الأساس «ككتف» .

[٤] في التبصير ١/٣٠٢ «صبح» .

[٥] بالأصل «حبرال» .

[٦] اللسان و التكملة و بالأصل «حبهلا ترى» و المثبت عنهما و قبلهما في اللسان: