و أَخْضَلَهُ الدَّمْعُ: بَلَّهُ‌ ، و كذا أَخْضَلَتْه السَّماءُ فَخَضِلَ كفَرِحَ. و أَخْضَلَ أَخْضَالاً و اخْضَلَّ اخْضِلالاً ، و اخْضَوْضَلَ و هذه عن الفرَّاء.

و شِواءٌ خَضِلٌ ككَتِفٍ‌ رَشْراشٌ‌ كما في المُحْكَمِ؛ و في التَّهْذِيبِ: أَي رَطْبٌ جَيِّد النُّضْجِ.

و الخَضِيلَةُ : كسَفِينَةٍ الرَّوْضَةُ العَمِيمَةُ النَّدِيَّةُ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

و الخُضُلَّةُ : كحُزُقَّةٍ النَّعْمَةُ و الرِّيُّ و الرَّفاهِيَةُ ؛ و هم في خُضُلَّةٍ من العَيْشِ أَي نَعْمَة و رَفاهِيَة. و نَزَلْنا في خُضُلَّةٍ من العُشْبِ إذا كانَ أَخْضر ناعِماً رطْباً، و قالَ مرداسُ الدُّبَيْريُّ:

إذا قلتُ إنَّ اليومَ يومَ خُضُلَّةٍ # و لا شَرْزَ [٢] لاقَيتُ الأُمور البَجَارِيا [٣]

يعْنِي الخِصْبَ و نَضَارة العَيْشِ.

و الخُضُلَّةُ الزَّوْجَةُ. و قيلَ بَلْ هو اسمٌ للنِّساءِ ، و منه قَوْلُ بعضِ فِتْيان العَرَبِ في سَجَعٍ له: تَمَنَّيْتُ خُضُلَّةً و نَعْلَين و حُلَّة.

و الخُضُلَّةُ : قَوْسُ قُزَحَ‌ ، عن ابنِ عَبَّادٍ. قالَ: و الخُضُلَّةُ : المرْأَةُ النَّاعِمَةُ. و يومُ خُضُلٌةٍ : يومُ نَعيمٍ‌ ، و قد مَرَّ شاهِدُه قَرِيباً.

و عَيْشٌ مُخْضَلٌ كمُكْرَمٍ، و تُشَدَّدُ لامُه‌ أَيْضاً، أَي‌ ناعِمٌ. و الخَضْلُ : بالفتحِ عن الأَزْهَرِيِّ، و يُحَرَّكُ‌ عن ابنِ سِيْدَه، اللُّؤُلُؤُ و الدُّرُّ [٤] الجَيِّدُ الصَّافي‌ ذُو الماءِ، يَثْرِبِيَّة، ١٧- و جاءَتْ امرَأَةٌ إِلى الحجَّاجِ برجُلٍ فقالتْ: تَزَوَّجَني على أَنْ يعْطِينِي خَضْلاً نَبِيلاً. تعْنِي لُؤْلُؤاً.

و الخَضْلُ : خَرَزٌ م‌ مَعْرِوفٌ، عن ابنِ السِّكِّيت.

و قالَ غيرُه: هي خَرَزَةٌ حَمْراءُ.

و قالَ الجمحِيُّ: هي خَرَزَةٌ من عاجٍ‌ [٥] ، الواحِدَةُ بهاءٍ ، قالَ أَبُو خِرَاشٍ الهُذَليُّ:

فجاءَتْ كخاصِي‌ [٦] العَيْرِ لم تَحْل‌

٩ *

خَضْلَةً # و لا عاجَةً منها تَلُوحُ على وَشْمٍ‌ [٧]

و ككَتِفٍ‌ الخَضِلُ بنُ سَلَمَةَ ، و الخَضِلُ بنُ عُبَيْدٍ شاعِرَانِ‌ ، كما في العُبَابِ.

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: أَخْضَلَ اللَّيلُ: أَظَلَمَ. و في التَّهْذِيبِ: اخْضَلَّ الليلُ اخْضلالاً : أَقْبَلَ طِيبُ بَرْدِهِ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ:

من أَهلِ قَرْنٍ فما اخْضَلَّ العِشاءُ له # حتى تَنَوَّرَ بالزَّوْراءِ من خِيَم‌ [٨]

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: تقولُ العَرَبُ: اخْضَأَلَّ الشَّجرُ كاطْمَأَنَ‌ فرَاراً من السَّاكِنَيْن، و رُبَّما مَدُّوا فقالُوا اخْضَالَّ كاحْمَارَّ كَرَاهِيَّة للهَمْزَةِ أَيْضاً، كَثُرَتْ أَغْصانُها و أَوْراقُها ، و قيلَ:

اخْضَرَّتْ و غَضَّتْ أَغْصانُها.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الخَضِلُ : بالفتحِ النَّدَى.

و شي‌ءٌ خَضِلٌ ، ككَتِفٍ رَطْبٌ.

[١] اللسان.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية «قوله: شرز، الشرز: الغلظ كما في الصحاح و غيره» .

[٣] اللسان و الصحاح و المقاييس ٢/١٩٢ و الأساس.

[٤] في القاموس: «أو الدُّرُّ» .

[٥] في التكملة عن الجمحي: من جزعٍ.

[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: كخاصي العير، قال في اللسان يقال: جاء كخاصي العير أي جاء عرياناً ليس معه شي‌ء» .

[٩] (*) باللسان: لم تُكْسَ.

[٧] شرح أشعار الهذليين ٣/١٢٠١ و التكملة و اللسان باختلاف الروايات.

[٨] اللسان و التهذيب.