و البَالُ : المَرُّ الذي يُعْتَمَلُ به في أرضِ الزَّرْعِ. و رَخاءُ البَالِ : سعَةُ العَيْش‌ و يقالُ: هو رَخِيُّ البَالِ إذا لم يَشْتدَّ عليه الأَمْرُ و لم يَكْتَرِثْ.

و البَالَةُ : بهاءِ القارورَةُ و أَيْضاً الجِرابُ‌ الصغيرُ أَو الضَّخم جَمْعُها بَالٌ .

و البَالَةُ وِعاءٌ الطيبِ‌ فارِسيَّةٌ و به فسِّرَ قَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ الهُذَلِيُّ:

كأَنَ عليها بالَةً لَطَمِيَّةً # لها من خِلال الدَّأْيَتَيْنِ أَرِيجُ‌ [٢]

نقله السُّكَّريُّ.

و بالَةُ : ع بالحِجازِ و يعدّه بعضُهم في الحَرَمِ، و يُرْوَى أَيْضاً بالنُّون قالَهُ ياقوتُ.

و أَبُو عِقَالٍ‌ هِلالُ بنُ زَيْدِ بنِ يَسارِ بنِ بَوْلَى كسَكْرَى تابِعيُ‌ عن أَنَس بن مالِكٍ رَضِيَ اللّه تعالى عنه، و هو مَوْلاَهُ و عنه دَاوُد بنُ عجْلاَنِ.

و بالَ الشَّحم‌ ذابَ‌ و أَنْشَدَ ابنُ الأعْرَابيّ:

إذْ قَالَتِ النَّثُول لِلْجَمُولِ. # يا ابنةَ شحمٍ فى المرِى‌ءِ بُولي [٣]

و قالَ الأَصْمَعِيُّ: يقالُ: لنطفِ البِغالِ‌ أَبْوالُ البِغالِ‌ و يشبَّه به‌ السَّرابُ‌ لأَنَّ بَوْلَ البَغْلِ كاذِبٌ لا يلقِحُ، و السَّرابُ كذلك قالَ:

لأبوال البغال بها نقيع‌

و قالَ ابن مُقْبِلٍ:

من سَرْوِ حِمْيَرَ أَبوالُ البغالِ بِهِ. # أَنَّى تَسَدَّيت وَهْناً ذلك البينا [٤]

و بالويه اسْمٌ. و ما أُبالِيه بالَةً موضِعُه‌ في المُعْتَلِّ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

بَوْلُ العَجُوزِ: لَبَنُ البَقَرةِ.

و أَبْوالُ البِغَالِ طريقُ اليَمَنِ لا يأْخذُه إلاّ البِغَالُ و قد تقدَّم في «ب غ ل» .

و بَعيرٌ بَوَّالٌ : كَثيرُ البَوْلِ لهزَالِه، و منه ١٦- الحدِيثُ : «فَهَلاَّ ناقةً شَصُوصاً أَو ابنَ لَبُونٍ بَوَّالاً ؟.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: شَحْمَةٌ بَوَّالَةٌ إذا أَسْرَعَ ذَوَبانُها.

و زقُّ بَوَّالٌ : يَتَفَجَّرُ بالشَّرابِ.

و المبالُ : الفَرْجُ و منه ١٦- حدِيثُ عَمَّارٍ : « مبال في مبالٍ .

و قال الهوازنيُّ، البَالُ الأَمَلُ. و هو كاسِفُ البَالِ إذا ضَاقَ عليه أَمَلُه.

و البَالَةُ الرَّائِحَةُ و الشَّمَّةُ عن أَبِي سَعِيدٍ الضَّرِير: قالَ الأَزْهَرِيُّ: هو من قَوْلِهم: بَلَوْتُه أي شَمَمْتُه و اخْتَبَرْتُه. و إنما كانَ أَصْلَه بَلَوَة و لكنَّه قَدَّم الواوَ قَبْل اللامِ فصَيَّرها أَلِفاً كقَوْلِهم: قاعَ و قَعَا.

و البالُ : جَمْع بالَةٍ و هي عَصاً فيها زُجٌّ تكونُ مَعَ صَيَّادي البَصْرةِ، يقُولُون. قد أَمْكَنَك الصيدُ فأَلْقِ البالَةَ .

قلْتُ: و منه تَسْمِيةُ العامَّةِ للسيفِ الصغيرِ المُسْتطيلِ بالَةً .

و أَمْرٌ ذُو بالٍ أي ذُو خَطَرٍ و شأْنٍ، و منه ١٦- الحدِيثُ : «كلُّ أَمْرٍ ذِي بالِ » .

و بَوْلانُ بنُ عَمْرِو بنِ الغَوْثِ من طَيِ‌ءٍ. و أَبَالَ الخَيْلَ و اسْتَبَالها : وقَفَها للبَوْلِ . يقالُ: لنُبِيلَنَّ الخيلَ في عَرَصاتِكُم، و قالَ الفَرَزْدَقُ:

و إنَّ امْراً يَسْعَى يُخَبِّبُ زَوْجَتي # كسَاعٍ إلى أُسْدِ الشَّرَى يَسْتَبِيلُها [٥]

[١] ديوانه ص ١٤٤ برواية: «فعادى عداء بين ثور» .

[٢] ديوان الهذليين ١/٥٩ و اللسان و الصحاح.

[٣] المقاييس ١/٣٢١ و الجمول: شحمة تطبخ، و النثول: المرأة التي تخرجها من القدر.

[٤] المقاييس ١/٣٢١.

[٥] ديوانه ط بيروت ٢/٦١ و اللسان.