تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٤١ - سخل سخل
أَنْزِغُ غَرْباً سَحْبَلاً رَوِيّا # إذا عَلاَ الزَّوْرَ هَوَى هُوِيَّا [١]
و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:
أُحِبُّ أَنْ أَصْطاد ضَبَّاً سَحْبَلا # رَعَى الرَّبيعَ. و الشِّتاءَ أَرْمَلا [٢]
و قال الجُمَيْحُ:
و في سَحْبَلٍ من مُسُوك الضَّأْن مَنْجُوب [٣]
يعْنِي سِقاءً واسِعاً قد دُبغَ بالنَّجَبِ، و هو قِشْر السِّدْر، و قالَ هِمْيان:
و أَدْرَجَتْ بُطونَها السَّحَابِلا
و قالَ اللَّيْثُ: السَّحْبَلُ العَرِيضُ البَطْنِ.
و السَّحْبَلُ : الوادِي الواسِعُ كالسَّبحَلَلِ [٤] في الكلِ كسَفَرْجَلٍ على ما تقدَّمَ، و هكذا في سائِر الأُصُولِ، و وُجِدَ في بعضِ النسخِ كالسَّحَبْلَلِ و هو غَلَطٌ.
و صَحْراءُ سَحْبَلٍ : وادٍ بعَيْنِه يُضَمُّ إليه ماءٌ يُسَمَّى قُرَّى في بلادِ الحارِثِ بنِ كَعْبٍ، قالَهُ نَصْرُ؛ قالَ جَعْفَرُ بنُ عُلْبة الحارِثيُّ:
أَلَهْفَى بِقُرَّى سَحْبَلٍ حين أَجْلَبَتْ # عَلَينا المَنَايا و العَدُوُّ المُباسِلُ [٥]
و قالَ أَيْضاً في هذه القطْعَةِ:
لهم صَدْرُ سَيْفِي يومَ صَحْراء سَحْبَلٍ # وَ لي منه ما ضُمَّتْ عليه الأَنامِلُ [٦]
و السَّحْبَلَةُ : الخُصْيَةُ المُتَدَلِّيَةُ الواسِعَةُ، هكذا ذَكَرُوه؛ و قد تقدَّمَ في س ج ل السَّجيلةُ من الخُصَى المُتَدَلِّيَةُ و هما صَحِيحان. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
وِعاءٌ سَحْبَلٌ ، و جِرَابٌ سَحْبَلٌ أَي واسِعٌ.
و عُلْبَة سَحْبَلَةٌ : جَوْفَاءُ.
و قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: السَّحْبَلُ الفَحْلُ العَظِيمُ.
و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: السَّحْبَلُ الطَّويلُ في ضخمٍ.
و سَحْبَلَ سَحْبَلَةً : اتَّخَذَ دَلْواً كَبِيرةً.
*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
سَحْبَلُ : كجَعْفَرٍ لَقَبُ عَبْد اللََّه بنِ محمدِ بنِ أَبي يَحْيَى المدنيّ أَخِي إبْرَاهيمَ؛ قالَ ابنُ أَبي عديِّ في الكَامِلِ:
ليسَ به بأْسٌ.
و سَحْبَلُ بنُ غافِقٍ: قَبِيلَةٌ من عُكّ باليَمَنِ فيه البَيْت و العَدَد.
سحجل [سحجل]:
السَّحْجَلَةُ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغانيُّ.
و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: دَلْكُ الشيءِ أَو صَقْلُهُ، قالَ : و ليسَ بثَبْتٍ.
سحدل [سحدل]:
السُّحادِلُ : كعُلابِطٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ.
و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: هو الذَّكَرُ؛ و منه المَثَلُ: هو لا يَعْرِفُ سُحَادِلَيْهِ من عُنَادِلَيْهِ أَي ذَكَره من خُصْيَيْه، ثُنِّيَ لمَكانِ عُنَادِلَيْهِ و هُما الخُصْيانِ [٧] .
و سَحْدَلُ : كجَعْفَرٍ، عَلَمٌ ، هكذا أَوْرَدَه الصَّاغانيُّ و سَيَأْتي ذلِكَ في «ع ن د ل» .
سخل [سخل]:
السَّخْلَةُ : ولَدُ الشاةِ ما كانَ من المَعَز و الضَّأْنِ ذَكَراً كانَ أَو أُنْثَى؛ قالَ أَبُو زَيْدٍ: ساعَةَ تَضَعَها، هكذا في المُحْكَمِ.
و قيلَ: تَخْتَص بأَوْلادِ الضَّأْنِ و به جَزَمَ عياض في المشارِقِ، و الرَّافِعِيُّ في شرحِ المُسْنَدِ.
و قيلَ: تَخْتَص بأَوْلادِ المَعَزِ و به جَزَمَ ابنُ الأَثيرِ في النَّهايَةِ، ج سَخْلٌ و سِخَالٌ ، بالكسرِ، و سُخْلانٌ ، بالضمِ، و سِخَلَةٌ ، كعِنَبَةٍ ، و هذه نادِرَةٌ.
[١] اللسان.
[٢] اللسان و الأول في التهذيب برواية:
و لكنني أحببت ضبّاً سحبلاً.
[٣] من قصيدة مفضلية رقم ٤ بيت رقم ١٢ و صدره:
فاقني لعلكِ أن تَحْظَيْ و تحتلبي
و عجزه في اللسان و التهذيب.
[٤] في القاموس: «كالسَّحَبْلَلِ» .
[٥] اللسان و الصحاح و فيهما «الولايا» بدل «المنايا» و معجم البلدان «قرّى» .
[٦] اللسان.
[٧] في القاموس: الخُصْيَتَانِ.