و عليُّ بنُ محمدِ بنِ أَبي السِّعْليُّ بالكسرِ، مُحَدِّثٌ رَوَى عن قاضِي البَصْرَةِ أَبي عُمَرَ محمدُ بنُ أَحْمَدَ النَّهَاوَنْديُّ، قالَهُ الحافِظُ [١] .

سغبل [سغبل‌]:

سَغْبَلَ الرجُلُ: كثُرَتْ به الجِراحاتُ‌ نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و سَغْبَلَ الطَّعامَ: آدَمَه بالإِهالَةِ و السَّمْن، و قيلَ: رَوَّاهُ دَسَماً.

و قيلَ: السَّغْبَلَةُ : أَنْ يُثرَدَ اللَّحْم مع الشَّحْم فيكْثرَ دَسَمه، قالَ:

مَنْ سَغْبَل اليومَ لنا غَلَبْ # خُبْزاً و لَحْماً فهو عِنْدَ الناسِ حَب‌ [٢]

و سَغْبَلَ رأْسَه بالدُّهْنِ: رَوَّاهُ‌ به، و كذلِكَ سَبْغَلَه فاسْبَغَلَّ بتقْدِيمِ الباءِ على الغَيْن و قد تقدَّمَ.

و شي‌ءُ مُسَغْبَلٌ ، و في اللِّسَانِ: سَغْبَلٌ : أَي‌ سَهْلٌ. و تَسَغْبَلَ الدِّرْعَ لَبِسَها نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

سغل [سغل‌]:

السَّغْلُ : بالفتحِ، لُغَةٌ حَكَاها بعضُهم.

و السَّغِلُ : ككَتِفٍ، الصَّغيرُ الجُثَّةِ الدَّقيقُ القوائِمِ‌ الضَّعيفُ، عن اللَّيْثِ، و اقْتَصَرَ على اللُّغَةِ الأَخيرَةِ؛ قالَ:

و الاسمُ السَّغَلُ .

أَو السَّغِلُ : هو المُضْطَرِبُ الأَعْضاءِ أَو السَّيِ‌ءُ الخُلُقِ و الغذاءِ من الصِّبْيان كالوَغِلِ، يقالُ: صَبِيٌّ سَغِلٌ بَيِّن السَّغَل .

أَو السَّغِلُ : المُتَخَدِّدُ المَهْزُولُ‌ من الخَيْلِ.

و سَغِلَ الفَرَسُ سَغَلاً : تَخَدَّدَ لحْمُهُ و هُزِلَ؛ قالَ سَلامَةُ بنُ جَنْدَل يَصِفُ فَرَساً:

ليسَ بأَشْغى و لا أَقْنى و لا سَغِلٍ # يُسْقى دَواءً قفِيّ السَّكْن مرْبُوب‌ [٣]

و قد سَغِلَ كفَرِحَ في الكُلِّ. قال الصَّاغانيُّ: و هي المَعَاني الثلاثَّةُ.

و السَّغْل بالسكونِ الذي صَّدَّرَ به أَولاً لُغَةٌ في هذه المَعَاني عن بعضِهم.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الأَسْغالُ : الأَغْذِيةُ الرَّديئَةُ كالأَسْغانِ ذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ في تَرْكيبِ سَغَنَ، و هو قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ كما سَيَأْتي.

سفرجل [سفرجل‌]:

السَّفَرْجَلُ ثَمَرٌ م‌ مَعْرُوفٌ، قالَ أَبُو حَنِيفَةَ:

كَثيرٌ في بلادِ العَرَبِ؛ قابِضٌ مُقَوٍّ مُدِرٌّ مُشَهٍ‌ للطَّعامِ و البَاهِ؛ مُسَكِّنٌ للعَطَشِ، و إذا أُكِلَ على الطّعامِ أَطْلَقَ، و أَنْفعُه ما قُوِّرَ و أُخْرِجَ حَبُّهُ و جُعِلَ مكَانَهُ عَسَلٌ و طُيِّنَ و شُوِيَ‌ في الفُرْنِ، ج سَفارِجُ الواحِدَةُ بهاءٍ و تَصْغيرُها سُفَيْرِجٌ و سُفَيْجِلٌ ، و ذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ في الخُماسِيِّ.

و قَوْلُ سِيْبَوَيْه ليسَ في الكَلامِ مِثْل سِفِرجال، لا يُريدُ أَنَّ سِفِرْجالاً شي‌ءٌ مَقُول و لا غَيْره، و كذلِكَ قَوْلُه: ليسَ في الكَلامِ مِثْل اسْفَرْجَلْت ، لا يُريدُ أَنَّ اسْفَرْجَلْت مَقُولة إنَّما نَفَى أَنْ يكونَ في الكَلامِ مِثْل هذا البِنَاء، لا اسْفَرْجَلْت و لا غَيْره.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

سفرجلة جَدُّ أَبي عليٍّ أَحْمدُ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ سفرجلة الهَمَدانيُّ الكُوفيُّ رَوَى عنه أَبُو محمدٍ عبْدُ العَزِيزِ بنُ محمدِ النَّخْشَبِيُّ.

و السُّفَرْجَلانِيُّون : بَيْتٌ بِدَمشْق الشُّام.

سفل [سفل‌]:

السُّفْلُ و السُّفولُ و السُّفالَةُ ، بضمِّهنَّ، و السِّفْلُ و السِّفْلَةُ بكسرِهما، و السَّفالُ بالفتحِ، نَقيضُ العُلْوِ و العُلُوِّ و العُلاوَةِ و العِلْوِ و العِلْوَةِ و العَلاءِ ، و يقالُ أَمْرُهم في سَفَال .

و السُّفْلَى : نقيضُ العُلْيا. و الأَسْفَلُ : نَقيضُ الأَعْلَى‌ يكونُ اسْماً و ظَرْفاً، و قُرِى‌ءَ قَوْلُه تعالَى: وَ اَلرَّكْبُ أَسْفَلَ [٤]

مِنْكُمْ ، بالنَّصبِ على أَنَّه ظَرْفٌ، و بالرَّفعِ أَي أَشَدُّ تَسَفُّلاً منكم.

و التَّسَفُّلُ : نَقيضُ التَّعَلِّي.

[١] التبصير ٢/٧٣٦.

[٢] اللسان.

[٣] مفضلية رقم ٢٢ البيت ١٥ برواية: ليس بأسفي... يُعطي دواء.. » و اللسان و الصحاح و المقاييس ٣/٧٧.

[٤] الأنفال الآية ٤٢.