تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢١٥ - خول خول

قلْتُ: و الصوابُ أنَّ النُّونَ زائِدَةٌ، و أَصْلُه الخَدلُ من قَوْلِهم: ساقٌ خَدِلَةٌ إذا كانتْ مُمْتَلِئة اللَّحْمِ.

خنشل [خنشل‌]:

خَنْشَلَ الرَّجُلُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و في المُحْكَمِ: اضْطَرَبَ من الكِبَرِ و الهَرَمِ‌ ؛ و في العُبَابِ: إذا أَسَنَّ.

و الخَنْشَلُ و الخَنْشَليلُ : البَعيرُ السَّريعُ. و أَيْضاً الضَّخْمُ الشَّديدُ ، كما في العُبَابِ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الخَنْشَليلُ : المَاضِي، عن أَبي عَمْرٍو.

و قالَ غيرُه: هو الجَيِّدُ الضَّربِ بالسَّيْفِ؛ يقالُ: إنَّه لخَنْشَلِيلٌ بالسَّيْفِ.

و الخَنْشَلُ و الخَنْشَلِيلُ : المُسِنُّ من النَّاسِ و الإِبِلِ.

و عَجوزٌ خَنْشَليلَةٌ مُسِنَّةٌ و فيها بَقِيَّةٌ، و قد خَنْشَلَتْ .

و ناقَةٌ خَنْشَليلٌ : بازِلٌ، و قيلَ: طَويلَةٌ.

جَعَلَ سِيْبَوَيْه خَنْشَلِيلاً مَرَّةً رباعيَّاً و مَرَّةً ثُلاثيًّا، و كذا الخَنْشَلُ قيلَ: رُبَاعيٌّ، و قيلَ: ثُلاثيٌّ، و لذا ذَكَرَه المصنِّفُ في المَحَلَّين.

خنطل [خنطل‌]:

الْخَنْطَلِيلَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ سِيْدَه: هي‌ القِطْعَةُ من الإِبِلِ و البَقَرِ، و كذلِكَ من‌ السَّحابِ‌ على التَّشْبيهِ‌ كالخُنْطولَةِ بالضمِ، و هي الطائِفَةُ من الدَّوابِ و الإِبِلِ، زَادَ الأَزْهَرِيُّ: و نَحْوِها، و الجَمْعُ خَنَاطِيلٌ ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ:

دَعَتْ مَيَّةُ الأَعْدادَ و اسْتَبْدلَتْ بها # خَنَاطِيلَ آجالٍ من العِينِ خُذَّل‌ [١]

أَرَادَ بها القِطْعَةَ من البَقَرِ.

و قالَ سَعْدُ بنُ زَيْدِ مَنَاةَ يُخَاطِبُ أَخَاه مالِكَ بنَ زَيْدِ مَنَاةَ:

تَظَلُّ يومَ وِرْدِ هامُزَ عْفَرا # و هْي خَنَاطِيلُ تجوسُ الخُضَرا [٢]

أَرَادَ بها قَطِيعَ الإِبِلِ. و إِبِلٌ خَناطيلُ : مُتَفَرِّقَةٌ ، قيلَ: واحِدُها خُنْطُولَة كما سَبَقَ. و قيلَ: لا واحِدَ لها كعَبَادِيد و نَحْوِها.

و لُعابٌ خَناطِيلُ : مُتَلَزِّجٌ مُعْتَرِضٌ بها ، و منه قَوْلُ ابنِ مُقْبلٍ يَصِفُ بَقَرَةَ وَحْشٍ:

كاد اللُّعَاع من الحَوْذانِ يَسْحَطُها # و رِجْرِجٌ بَيْن لَحْيَيْها خَناطِيل [٣]

قالَ ابنُ سِيْدَه: الخَنَاطِيلُ : القِطَعُ المُتَفَرِّقَةُ.

خول [خول‌]:

الخالُ : أَخُو الأُمِّ ج أَخْوالٌ و أَخْوِلَةٌ ، و هذه شاذَّةٌ، و الكثيرُ خُؤُولٌ بالضمِ‌ و خُوَّلٌ كسُكَّرٍ، و خُؤولَةٌ و هي‌ الخَالَةُ بهاءٍ أي أخْتُ الأُمِّ، و الخُؤُولَةُ مَصْدَرُه و لا فِعْل له.

و الخَالُ : ما تَوَسَّمْتَ من خيرٍ ، يقالُ: أَخَلْت في فلانٍ خالاً من الخيرِ أي تَوَسَّمْت.

و الخَالُ : لِواءُ الجَيْشِ. و الخَالُ : بُرْدٌ م‌ مَعْروفٌ أَرْضُه حَمْراءُ فيها خُطُوطٌ سُودٌ، قالَ الشَّمَّاخُ:

و بُرْدَانِ من خال و تسْعُون دِرْهماً # على ذَاك مَقْرُوظٌ من الجِلْدِ ماعِز [٤]

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الخَالُ : الفَحْلُ الأَسْوَدُ من الإِبِلِ. و يقالُ: أَنا خالُ هذا الفرسِ‌ أي‌ صاحِبُها و منه قَوْلُ الشاعِرِ:

يَصُبُّ لها نِطَافَ القومِ سِرّاً # و يَشْهَدُ خالُها أَمْرَ الزَّعِيم‌ [٥]

يقُولُ: لفَارِسِها قَدْرٌ، فالرَّئيسُ يُشاوِرُه في تَدْبيرِه.

و أَخالَ فيه خالاً من الخيرِ و تَخَيَّلَ و تَخَوَّلَ أَي‌ تَفَرَّسَ‌ ، الأَخِيرَةُ نَقَلَها الصَّاغانيُّ.

و هو خالُ مالٍ و خائِلُهُ أَي‌ إزاؤُه قائِمٌ عليه. و في التَّهْذِيبِ: الخائِلُ : الحافِظُ و رَاعِي القَوْمِ يَخُولُ عَلَيهم أَي يَحْلُب و يَسْقي‌ [٦] و يَرْعَى. و أَيْضاً المُتَعَهدُ للشي‌ءِ و المُصْلحُ له، و القائِمُ به.

[١] اللسان.

[٢] اللسان.

[٣] اللسان.

[٤] ديوانه و اللسان و الصحاح و فيهما «و سبعون درهماً... من القدّ ماعز» .

[٥] اللسان و التكملة و التهذيب.

[٦] الأصل و التهذيب و في اللسان: يسعى.