هو يَتَمَلَّلُ، و هكذا رَوَاه ابنُ الأَعْرَابيِّ، فأَمَّا ثَعْلَب فرَوَاه لم تُسَلَّل . و ١٦- في الحدِيثِ : «اللَّهُمَّ اسْلُل سَخِيْمَة قَلْبي» . و هو مجازٌ؛ و منه قَوْلُهم: الهَدَايا تَسُلّ السَخَائِمَ و تَحُلّ الشَّكائِمَ.

و في حدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: مَضْجَعُه كمَسَلِّ شَطْبَةٍ، هو مصدر بمعنى المفعول أَي ما سُلّ من قشرِهِ و الشَّطْبَةُ السَّعْفَةُ الخضراءُ، و قيل السّيف؛ و انسلّ السيفُ من الغِمْدِ انسلت [١] . و السليلةُ : الشَّعَرُ يُنْفَشُ ثم يُطْوَى و يُشَدُّ ثم تَسُلُّ منه المرأَةُ الشي‌ءَ بعْدَ الشي‌ءِ تَغْزِله؛ و يقالُ: سَلِيلةٌ من شَعَر لمَا اسْتُلَّ من ضَرِيْبتِه، و هي شي‌ءٌ يُنْفَش منه ثم يُطْوى و يُدْمَجُ طِوالاً، طولُ كلّ واحِدَةٍ نَحْو من ذِرَاعٍ في غِلَظِ أَسَلَةِ الذِّرَاعِ و يُشَدُّ ثم تَسُّلُّ منه المرأَةُ.

و سلَّ المُهْر: أُخْرِجَ سَليلاً ، أَنْشَدَ ثَعْلَب:

أَشَقَّ قَسامِيّاً رَباعِيَّ جانب # و قارِحَ جَنْبٍ سُلَّ أَقْرَحَ أَشْقَرا [٢]

و سَلائِلُ السَّنامِ: طَرائِقُ طِوالٌ تُقْطَعُ منه.

و سَلِيلُ اللّحْمِ: خَصِيلُه، و هي السَّلائِلُ .

و السَّلائِلُ : نَغَفَاتٌ مُسْتطيلَةٌ في الأَنْفِ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: يقالُ سَلِيلٌ من سَمُرٍ كما يقالُ فَرْشٌ من عُرْفُطٍ، و غالٌّ من سَلَمٍ، و قَوْلُ زُهَيْر:

كأَنَّ عَيْني و قد سالَ السَّليلُ بهم # وجِيرَةٌ مَا هُمُ لو أَنَّهم أَمَمُ‌ [٣]

قالَ ابنُ بَرِّي قَوْلُه: سَالَ السَّلِيلُ بهم أَي سَارُوا سيْراً سَريعاً.

و اسْتَلّ بكذَا أَذهب‌ [٤] به في خُفْية.

و السَّالُّ و السَّلاَّلُ و الأَسَلَّ : السَّارِقُ.

و الإِسْلالُ : الغارَةُ الظاهِرَةُ، و به فسِّرَ الحدِيثُ أَيْضاً.

و أَسَلَّ إِذا صَارَ صاحِبَ سَلَّة ، و أَيْضاً أَعَانَ غَيْرَه عليه. و المُسَلِّلُ : كمُحَدِّثٍ، اللَّطِيفُ الحِيْلَةِ فى السَّرِقَةِ.

و سَلَّةُ الخُبْزِ مَعْرُوفَةٌ؛ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: لا أَعْرِفُ السَّلَّة عَرَبِيَّة، و الجَمْعُ سَلُّ .

قالَ أَبُو الحَسَنِ: سَلٌّ عنْدِي من الجَمْعِ العَزِيزِ لأَنَّه مَصْنوعٌ غيرُ مَخْلوقٍ، و أَنْ يكونَ من بابِ كَوْكَبٍ و كَوْكَبَةٍ أَوْلَى.

و السَّلَّة : الناقَةُ التي سَقَطَتْ أَسْنانُها من الهَرَمِ؛ و قيلَ:

هي الهَرِمَةُ التي لم يبْقَ لها سِنُّ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

و سَلَّةُ الفَرَسِ: دَفْعَتُه من بَيْن الخَيْلِ مُحْتضراً [٥] ؛ و قيلَ:

دَفْعَتُه في سِياقِه‌ [٥] . و فَرَسٌ شَدِيدُ السَّلَّةِ . و يقالُ: خَرَجَتْ سَلَّةُ هذا الفَرَسِ على سائِرِ الخَيْلِ، و هو مجازٌ.

و السَّلَّةُ : شُقُوقٌ في الأَرْضِ تَسْرِقُ المَاءَ.

و سلَّى كحنّى، و قيلَ: بكسرِ السِّيْن، بطنٌ في قضَاعة و اسْمُه الحَارِثُ بنُ رِفاعَة بنِ عُذْرَةَ بنِ عَدِيِّ بنِ عَبْدِ شَمْسِ بنِ طَرُود بنِ قُدَامَة بنِ جَرْمِ بنِ زَبان بن حُلوان، قالَ الشاعِرُ:

و ما تَرَكَتْ سِلَّى بِهِزَّانَ ذلَّةً # و لكِنْ أَحاظٍ قُسِّمَتْ و جُدُودُ [٦]

منهم: أَسْماءُ بنُ رباب بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ مالِكِ بنِ سِلَّى الصّحابيُّ، و أَبُو تَمِيْمة طرَيْفُ بنُ مجالِدِ الهجيميُّ من الرُّوَاةِ.

و سِلَّى بكسرِ السِّين و تَشْديدِ اللاّمِ المَفْتوحَةِ، ماءٌ لبَنِي ضبَّة بنَوَاحِي اليَمَامَة، قالَهُ نَصْر؛ و بالفتحِ: جَبَلٌ بمَنَاذر من أَعْمالِ الأَهْوازِ كَثِير التمرِ؛ قالَ:

كأَن غَدِيرَهُم بجَنُوبِ سِلَّى # نَعامٌ فاقَ في بَلَدٍ قِفارِ [٧]

قالَ ابنُ بَرِّي: قالَ أَبُو المِقْدام بَيْهَس بنُ صُهَيْب:

[١] كذا، سلا و اللفظة مقحمة و الأولى حذفها.

[٢] اللسان.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٩١ برواية: و عبرةٌ بدل وجيرة. و اللسان و الصحاح.

[٤] في الأساس: ذَهَبَ.

[٥] في اللسان: مُحْضِراً... سباقه.

[٦] اللسان.

[٧] اللسان و فيه: «كأن عذيرهم» و في معجم البلدان: كأن غديرها...

نعامٌ قاقَ و في تفسيره: غديرهم: «حالهم» و في موضع آخر من الترجمة فيه: «كأن غديرهم» و البيت من عدة أبيات نسبها لشقيق بن جزء.