و السَّلْسَلُ : كفَدْفَدٍ، جَبَلٌ بالدَّهْناءِ أرْضُ بَنِي تَمِيمٍ، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ: حَبْلٌ بالحاءِ المُهْمَلةِ [٤] لأَنَّ الدَّهْناءَ لا جَبَل فيها، نَبَّه على ذلِكَ نَصْرُ، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ:

يَكْفِيك جَهْلَ الأَحْمَقِ المَسْتَجْهَلِ # ضَحْيانةٌ من عَقَدات السَّلْسَلِ [٥]

و السَّلاسِلُ : رَمْلٌ يَتَعَقَّدُ بعضُه على بعضٍ و يَنْقادُ ، قالَهُ أَبُو عُبَيْد.

يقالُ: رَمْلٌ ذو سَلاسِل و هو مجازٌ؛ و منه ١٦- حدِيثُ ابن عَمْرٍو : في الأَرْضِ الخامسةِ حَيَّات كسَلاسِلِ الرَّمْلِ. ؛ و أَنْشَدَ ابنُ السَّيِّد في الفرق لذي الرُّمَّةِ:

لأُدْمانةٍ من وحش بين سويقة # و بين الحبالِ العُفْرذات السلاسلِ [٦]

و فَسَّرَها بالرِّمَالِ المُسْتَطِيْلَةِ واحِدَتُها سِلْسِلْة و سِلِسيل .

و السَّلاسِلُ من الكِتابِ: سُطورُه‌ ، يقالُ: ما أَحْسَن‌ [٧]

سَلاسِل كِتَابه و هو مجازٌ. و السِّلْسِلَةُ : بالكسرِ، الوَحَرَةُ و هي دُويْبَّةُ رقَيْطاءُ لها ذَنَبٌ رَقيقٌ تَمْصعُ به إذا عَدَتْ و قد ذُكِرَتْ في و ح ر.

و يقالُ: ما سَلْسَلَ طعاماً أَي‌ ما أَكَلَه‌ كأَنّه ما صَبَّه في حَلْقِه.

و تَسَلْسَلَ الثَّوْبُ‌ و تَخَلْخَلَ: لُبِسَ حتى رَقَ‌ ، فهو مُتَسَلْسِلٌ و مُتَخَلْخِلٌ.

و ثَوْبٌ مُسَلْسَلٌ : فيه وَشْيٌ مُخَطَّطٌ ، و كذلِكَ مُلَسْلَسٌ، و كأَنَّ المُسَلْسَلَ مَقْلوبٌ منه.

و غَزْوَةُ ذاتِ السَّلاسِلِ ظاهِرُهُ أَنَّه بفتحِ السِّين و هو المَشْهورُ و به حَزَم البَكْريُّ؛ و يُرْوَى بضمِّها و به جَزَمَ ابنُ الأَثيرِ؛ و نَقَلَ الحافِظُ القَوْلَيْن في الفَتْحِ؛ و قالَ ابنُ القيمِ:

بالضمِ و الفتحِ لُغَتَان، فاقْتِصَارُ المصنِّفِ على الواحِدَةِ قصورٌ ظاهِرٌ؛ و تَبَرَّأَ الشَّاميُّ من الضمِ، و قالَ: إنَّ المجد مع سعةِ اطِّلاعِه لم يَذْكُر إلاَّ الفتح. قالَ شيْخُنَا: و هذا غَيْرُ قادِحٍ لأَنَّ الحافِظَ حجَّةٌ، و قد صرَّح البرهانُ بأنَّ غَيرٌ واحِدٍ صرَّحَ بهما معاً؛ و كم فاتَ المجدُ من الأَمْرِ المَشْهورِ فَضْلاً عن المَهْجورِ ثم تَسْمِيَته على الفتحِ لأنَّه كان به رَمْلٌ بعضُه على بعضٍ كالسِّلْسِلَةِ و على الضمِ لسُهُولتِه؛ و هي‌ أَي ذات السُّلاسِلَ ماءٌ بأَرْضِ جُذَامَ‌ وَرَاء وادِي القُرى‌ و به سُمِّيت الغَزَاةُ، غَزَاها سَرِيَّةُ عَمْرِو بنِ العاصِ‌ رَضِيَ اللََّه تعالى عنه‌ سَنَةَ ثَمانٍ‌ من الهُجْرةِ الشَّريفَةِ؛ قالَ حَسَّانٌ رَضِيَ اللََّه عنه:

أَجِدَّكَ لم تَهْتَجْ لرَسْم المَنَازِلِ # و دَارِ مُلُوكٍ فَوْقَ ذَاتِ السَّلاسِلِ [٨]

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

غَديرٌ سَلْسَلٌ : إذا ضَرَبَتْه الرِّيحُ يَصِيرُ كالسِّلْسِلَةِ ؛ قالَ أَوْسُ:

و أَشْبَرَنِيه الهالِكِيُّ كأَنَّه # غَديرٌ جَرَت في مَتنِه الرِّيحُ سَلْسَلُ [٩]

و تَسَلْسَلَ الماءُ في الحَلْقِ: جَرَى، و سَلْسَلْته أَنَا: صَبَبْته فيه.

[١] الذي في اللسان: «سِلْسِلة و سِلْسِل» .

[٢] قال ياقوت: كأنهم ذكروا السلسلة ثم ثنوها: اسم موضع و لم يحدده.

[٣] معجم البلدان «سلسلان» و اللسان.

[٤] و في معجم البلدان «جبل» و في اللسان «حبل» .

[٥] اللسان و معجم البلدان «سلسل» : «قال بعض الشعراء» و الضحيانة:

عصا نابتة في الشمس حتى طبختها فهي أشد ما يكون، و هي من الطلح.

[٦] معجم البلدان «سويقة» برواية:

لأدمانة من بين وحش سويقة # و بين الطوال العفر ذات السلاسل.

[٧] في الأساس: و ما أقومَ.

[٨] ديوانه ط بيروت ص ٢١٠ و التكملة.

[٩] ديوانه ط بيرو ص ٩٦ و اللسان‌[فيه: و أَشْبَرَنِيها]و عجزه في الصحاح.