و الذَّبْلُ : جِلْدُ السُّلَحْفاةِ البَحْرِيَّةِ أَو البَرِّيَّةِ، أَو عظامُ ظَهْرِ دابَّةٍ بَحْرِيَّةٍ تُتَّخَذُ منها الأَسْوِرةُ و الأَمْشاطُ. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: ظَهْر السُّلَحْفاة البَحْرِيَّةِ يُجْعَل منهُ الأَمْشاطُ، و زَادَ غيرُه. و الخاتَمُ و غيرُهما قالَ جَريرُ:

ترى العَبَس الحَوْلِيَّ جَوْناً بكَوْعها # لها مَسَكاً من غيرِ عاجٍ و لا ذَبْل [٢]

و قالَ النَّضْرُ: الذَّبْلُ : القُرونُ يُسَوَّى منه المَسَك، و أَنْشَدَ ثعلب:

تقول ذاتُ الذَّبَلات جَيْهَلُ‌ [٣]

فجَمَعَ الذَّبُل بالأَلفِ و التاءِ، و رَوَاه ابنُ الأَعْرَابِيّ الرَّبَلات، و الرَّبْل: الحَبْلُ. و الاِمْتِشاطُ بها يُخْرِجُ الصِّئْبانَ و يُذْهِبُ نُخالَةَ الشَّعَرِ عن تَجْرِبةٍ.

و ذَبْلٌ : جَبَلٌ. و الذِّبْلُ : بالكسرِ الثُّكْلُ. و ذَبِلٌ ذَبِيلٌ أَي‌ ثُكْلٌ ثاكِلٌ‌ كما في العُبَابِ.

و ذابِلُ بنُ طُفَيْلِ‌ بنِ عَمْرٍو و السَّدُوسيُ‌ صَحابيٌ‌ ، رَضِيَ اللَّهُ عنه، له وِفَادَةٌ يُرَوْى حدِيثُه عن بنْتِه جمعة.

و الذَّبْلاءُ من النِّساءِ: اليابِسةُ الشَّفَةِ ، كما في العُبَابِ.

و تَذَبَّلَتْ : مَشَتْ مِشْيَةَ الرِّجالِ و هي دَقيقَةٌ ، كما في المُحْكَمِ، أَو تَبَخْتَرَتْ‌ في المَشْيِ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

و قَنًى ذابِلٌ رَقيقٌ لاصِقٌ باللِّيطِ ، و في المُحْكَمِ: لاصِقُ اللِّيطِ، ج‌ ذُبَلٌ ككُتُبٍ و رُكَّعٍ. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ الذُّبَالُ : كغُرَابٍ‌ ، بالدالِ و الذالِ، النَّقّاباتُ، و هي‌ قُروحٌ تَخْرُجُ بالجَنْبِ فَتَنْقُبُ إِلى الجَوْفِ. و يَذْبُلُ كيَنْصُرُ، و يقالُ‌ أَذْبُلُ ، بالأَلفِ، جَبَلٌ‌ في بِلادِ نَجْد مَعْدودٌ من اليَمامَة قالَ امرُؤَ القَيْسِ:

فيا لَكَ من ليلٍ كأَنَّ نُجُومَه # بكلِّ مغارِ الفَتْل شُدَّت بيَذْبُلِ [٤]

و أَذْبَلَهُ الحَرُّ: أَذْواهُ‌ و جَعَلَه ذَابلاً .

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الذَّبْل : مَيْعةُ الشَّبابِ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

و أَتَانا بالذئبل مِثَال الزئبر بالذَّبيلِ ، كأَميرٍ، أَي بالدَّاهِيَةِ، عن ابنِ عَبَّادٍ، أَيْضاً و يقالُ: ذَبَلَتْه ذُبولٌ أَي أَصابَتْه داهِيَةٌ.

و التَّذَبُّل : أَنْ يُلْقِي الرجُلُ ثيابَهُ إِلاَّ واحداً.

و التَّذَبُّل . أَيْضاً التَّلَوِي، يقالُ: تَذَبَّلَتِ الناقَةُ بذنَبِها أَي تَلَوَّت.

و يقالُ في الشتْمِ: ذبلت ذَبَائِلَه و ذَبَلَتْهم ذَبيلَة أَي هَلَكُوا، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ.

و ذِبْلَهُ بالكسرِ، اسمُ امرَأَةٍ.

و ذَبَلَ فُوه ذَبلاً و ذُبولاً : جفَّ و يَبِسَ رِيقُه.

ذجل [ذجل‌]:

الذَّجْلُ بالجِيمِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هو الظُّلْمُ و هو ذاجِلٌ جائِرٌ نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ و الصَّاغانِيُّ.

ذحل [ذحل‌]:

الذَّحْلُ ، بالحاءِ المهْمَلَةِ، الثَّأْرُ أَو طَلَبُ مكافَأَةٍ بِجنايَةٍ جُنِيَتْ عليك أَو عَداوَةٍ أَتِيَت إِليك، أَو هو العَداوةُ و الحِقْدُ ، يقالُ: طلب بذحلِهِ ج أَذْحالٌ و ذُحولٌ قال لِبَيدُ رَضِيَ اللَّهُ عنه:

غُلْبٌ تَشَذَّرَ بالذُّحُولِ كأَنّها # جِنُّ البَديِّ رواسياً أَقْدَامُها [٥]

و الذَّحْلُ ع‌ ، كما في العُبَابِ.

ذحمل [ذحمل‌]:

ذَحْمَلَهُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي‌ دَحْرَجَهُ كذَمْحَلَهُ‌ بالدالِ و الذالِ كما تقدَّمَ.

ذرمل [ذرمل‌]:

ذَرْمَلَ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

[١] ديوانه ط بيروت ص ١٤٠ و اللسان و التكملة و عجزه في التهذيب.

[٢] اللسان و الصحاح و التهذيب.

[٣] اللسان.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ٤٩ و عجزه فيه:

بأمراس كتان إلى صمّ جندلِ.

[٥] ديوانه ط بيروت ص ١٧٧.