قالَ اللَّهُ تعالى: وَ آخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوََاجٌ [١] ، أَي عَذَابٌ آخَرُ من شَكْلِه ، أَي من مِثْلِ ذلِكَ الأَوّل، قالَهُ الزَّجَّاجُ؛ و قَرَأَ مُجاهدُ: و أُخَرُ من شَكْلِه أَي و أَنْوَاعٌ أُخَرُ من شَكْلِه لأَنَّ معْنَى قَوْله أَزْوََاجٌ أَنْواعٌ.

و قالَ الرَّاغِبُ: أَي مثلٌ له في الهَيْئةِ و تَعاطِي الفِعْل.

و يُكْسَرُ و به قَرَأَ مُجاهدُ: من شِكْلِه بالكسرِ.

و الشكْلُ أَيْضاً: ما يُوافِقُكَ و يَصْلُحُ لَكَ، تَقولُ: هذا من هَوايَ و من شَكْلِي ، و ليْسَ شَكْله من شَكْلِي .

و الشَّكْلُ : واحدُ الأَشْكالِ للأُمورِ و الحَوَائجِ‌ المُخْتَلِفَةِ فيمَا يُتَكَلَّفُ منها و يُهْتَمُّ لها، قالَهُ اللّيْثُ، و أَنْشَدَ:

و تَخْلُجُ الأَشْكالُ دُونَ الأَشْكال [٢]

و الأَشْكالُ أَيْضاً: الأُمُورُ المُشْكِلَةُ [٣] المُلْتَبِسَةُ.

و الشَّكْلُ أَيْضاً: صُورَةُ الشَّي‌ءِ المَحْسوسَةُ و المُتَوَهَّمَةُ. و قالَ ابنُ الكمالِ: الشَّكْلُ هَيْئَةٌ حاصِلَةٌ للجِسْمِ بسببِ إِحَاطَة حَدٍّ واحِدٍ بالمقْدَارِ كما في الكُرَةِ، أَو حُدودٍ كما في المُضَلَّعات من مُربَّع و مُسَدَّس، ج أَشْكالٌ و شُكولٌ قالَ الرَّاغِبُ: الشَّكْلُ في الحَقِيقةِ الانس الذي بَيْن المُتَمَاثِلَيْن في الطَّرِيقةِ، و منه قيلَ: الناسُ أَشْكالٌ ، قالَ الرَّاعِي يمدْحُ عَبْد المَلِكِ بن مَرْوَان:

فأَبوكَ جَالَدَ بالمَدِينَةِ وَحْدَهُ # قَوْماً هُمُ تَركَوُا الجميعَ شُكُولاً [٤]

و أَنُشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ:

فلا تَطلُبَا لي أَيِّماً إِن طَلَبْتُما # فإِنَّ الأَيَامَى ليس لي بشُكُولِ [٥]

و الشَّكْلُ : نباتٌ مُتَلَوِّنٌ أَصْفَرُ و أَحْمَرُ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و الشَّكْلُ في العَرُوضِ: الجَمْعُ بَيْن الخَبْنِ و الكَفِ‌ و بَيْتُه:

لِمَنِ الدِّيارُ غَيَّرَهُنَّ # كُلُّ دَاني المُزْنِ جَوْنِ الرَّبَابِ‌ [٦]

كما في العُبَابِ.

و الشَّاكِلَةُ : الشَّكْلُ ، يقالُ: هذا على شاكِلَةِ أَبيهِ أَي شَبَهُه.

و الشَّاكِلَةُ : النَّاحِيةُ و الجِهةُ، و به فُسِّرَتِ الآيةُ: قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى‌ََ شََاكِلَتِهِ [٧] ، عن الأَخْفَشِ.

و أَيْضاً: النِّيَّةُ ، قالَ قَتَادَة في تَفْسِيرِ الآية: أَي على جانِبِه و على ما يَنْوِي.

[١] سورة ص الآية ٥٨.

[٢] الرجز للعجاج ديوانه ص ٨٦ و اللسان نسبه له، و بدون نسبة في التهذيب.

[٣] ضبطت في القاموس بالكسر على أنها معطوفة على ما قبلها، و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الرفع.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ٢٣١ برواية: «و أبوك ضَارَبَ... هُمُ جعلوا.. » و انظر تخريجه.

[٥] اللسان.

[٦] التكملة.

[٧] الإسراء الآية ٨٤.