التَّحْريكُ أَفْصحُ و الجَمْعُ الرَّبَلات ، كُلُّ لَحْمَةٍ غَليظَةٍ أَو هي باطِنُ الفَخِذِ. و قالَ ثَعْلَب: الرَّبَلات : أُصُولُ الأفْخَاذِ، و أَنْشَدَ:

كأَنَّ مَجَامِعَ الرَّبَلات منها # فِئامٌ يَنْضَهُون إلى فِئامِ‌ [١]

أَو هي‌ ما حَوْلَ الضَّرْعِ و الحَياءِ من باطِنِ الفَخِذِ، قالَ المُسْتوغِرُ و قد عاشَ ثَلْثُمَائة و ثَلاثِيْن سَنَة:

يَنِشُّ الماءُ في الرَّبَلاتِ منها # نَشِيشَ الرَّضْفِ في اللَّبنِ الوَغِيرِ [٢]

و امرأَةٌ رَبِلَةُ كفَرِحَةٍ و رَبْلاءُ عَظيمَةٌ الرَّبَلاتِ ، و في المُحْكَمِ: ضَخْمَتها، أَو رَبْلاءُ رَفْغاءُ كما في العُبَابِ، أَي ضَيِّقةُ الأرْفَاغِ كما في العَيْن.

و الرَّبالَةُ : كثْرَةُ اللّحْمِ‌ عن أَبي عُبَيْدٍ.

زَادَ غَيْرُه: و الشَّحْم.

و هو رَبِلٌ ، و هي رَبِلَةٌ كَثِيرَ اللَّحْمِ و الشَّحْمِ؛ زَادَ ابنُ سِيْدَه: و مُتَرَبِّلَةٌ مِثْلُ ذلِكَ و قد رَبَلَت .

و في التَّهْذِيبِ: رجُلٌ رَبِيلٌ : كَثِيرُ اللّحْمِ.

و الرَّبيلَةُ : كسَفِينَةٍ السِّمَنُ و الخَفْضُ و النَّعْمَةُ ، قالَ أَبُو خِرَاشٍ الهُذَليُّ:

و لم يَكُ مَثْلُوجَ الفُؤادِ مُهَبَّجاً # أَضاعَ الشَّبابَ في الرَّبِيلَة و الخَفْضِ‌ [٣]

و رَبَلَوا يَرْبِلونَ و يَرْبُلونَ من حَدَّيْ نَصَرَ و ضَرَبَ‌ كَثُرُوا و نَمَوْا، أو كَثُرَ أَموالُهُم و أَولادُهُمْ‌ عن ثَعْلَب؛ و في التَّهْذِيبِ: كَثُرَ عَدَدُهُم.

و في بعضِ كُتُبِ النّسَبِ: أنَّ اللَّهَ تعالَى لمَّا نَشَرَ ولدَ إسْمَعيل فرَبَلُوا و كَثُرُوا ضَاقَتْ عليهم مَكَّةُ و قَدْ ذُكِرَ في ع ر ب.

و الرَّبْلُ : بالفتحِ‌ ضُروبٌ من الشَّجَرِ يَتَفَطَّرُ بوَرَقٍ أَخْضَر في آخر القَيْظِ بَعْدَ الهَيْجِ ببَرْدِ اللَّيْلِ من غَيْرِ مَطَرٍ ، و ذلِكَ إذا بَرَدَ الزَّمان عليها و أَدْبَرَ الصَّيْفُ‌ ج رُبولٌ ، قالَ:

لها من وراقٍ ناعمٍ ما يكنها # مرفّ فَتَرْعَاه الضّحى و رُبول

و قالَ أَبو زِيَادٍ: من النَّباتِ نَبَاتٌ لا يكادُ يَنْبتُ إِلاّ بعْدَ ما تَيْبَسُ الأَرْضُ و هو يُسَمَّى الرَّبْل و الرِّيْحة و الخلْفَة و الربة، و أَنْشَدَ لذِي الرُّمَّةِ:

رَبلاً و أَرْطى نفت عنه ذَوَائِبه # كَوَاكِب الحّرِ حتى مَاتَتِ الشّهُبُ‌

و رَبْلٌ أَرْبَلُ كأَنَّه‌ مبالَغَةٌ و إِجَادَةٌ، قالَ الرَّاجِزُ:

أُحِبُّ أَنْ أَصْطادَ ضَبًّا سَحْبَلا # و وَرَلاً يَرْتادُ رَبْلاً أَرْبَلا [٤]

و تَرَبَّلَ الظَّبْيُ: أَكَلَهُ‌ ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

و تَرَبَّلَ الشَّجَرُ أَخْرَجَهُ‌ ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ:

مُكُوراً و نَدْراً من رُخامَى و خِطْرةٍ # و ما اهْتَزَّ من ثُدَّائِه المُتَرَبِّلِ [٥]

و تَرَبَّلَ القَوْمُ: رَعَوْهُ. و تَرَبَّلَ فلانٌ: تَصَيَّدَ ، يقالُ: خَرَجُوا يَتَرَبَّلُون أَي يَتَصَيَّدُون، نَقَلَه ابنُ سِيْدَه.

و تَرَبَّلَ : تَتَبَّعَ الرَّبْلَ ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: رَبَّلَتِ الأَرْضُ‌ رَبلاً و أَرْبَلَتْ : أَنْبَتَتْهُ‌ ، كما في العُبَابِ، أَو كَثُرَ رَبْلُها ، كما في المُحْكَمِ.

و أَرْضٌ مِرْبالٌ : كَثيرَتُها ، كذا في النسخِ و الصَّوابُ:

كَثيرَتُه أَي الرَّبْلُ .

و الرَّبِيلُ : كأَميرٍ اللِّصُ‌ الذي‌ يَغْزُو القَوْمَ‌ وحْدَهُ‌ ، و منه ١٧- حدِيثُ عُمَرَ [٦] رَضِيَ اللَّهُ عنه : «انْظُرُوا لنا رَجُلاً يَتَجَنَّبُ بنا الطَّريقَ، فقالُوا: ما نَعْلَمُ إِلاَّ فلاناً فإِنَّه كان رَبِيلاً في الجاهِلِيَّةِ» . ؛ التَّفْسِير لطارِقِ بنِ شَهَابٍ حَكَاهُ الهَرَوِيُّ.

و الرَّيْبَلُ : كَحيْدَرٍ النَّاعِمَةُ من النِّساءِ كما في العُبَابِ.

[١] اللسان و التهذيب و الأساس.

[٢] اللسان و انظر معجم الشعراء للمرزباني ص ٢١٣ و الصحاح.

[٣] ديوان الهذليين ٢/١٥٨ و اللسان و المقاييس ٢/٤٨٢ و الأساس، و عجزه في الصحاح.

[٤] اللسان.

[٥] اللسان.

[٦] في اللسان: «عمرو بن العاص» .