و أَذَلْتُهُ أَنا كذا في النسخِ، و الأَوْلى: و أَذَلْتها أَي أَهْزَلْتها، و منه ١٦- الحدِيثُ : «نَهَى عن إِذَالَةِ الخَيْل» . و هي امْتِهانُها بالعَمَلِ و الحملِ عليها.

و ذَالَ الشَّي‌ءُ ذَيلاً : هانَ. و ذَالَتْ حالُهُ: تواضَعَتْ كتَذَايَلَتْ ، كما في العُبَابِ.

و ذَالَ إِليه انْبَسَطَ كتَذَيَّلَ . و أَذَلْتُهُ أَنَا: أَهَنْتُه و لم أُحْسِنِ القِيامَ عليه. و أَذَالَتِ المرْأَةُ القِناعَ أَرْسَلَتُه‌ ، كما في العُبَابِ؛ و في التَّهْذِيبِ: أَرْخَتْه.

و فَرَسٌ ذائِلٌ ذُو ذَيْلٍ و ذَيَّالٌ طَويلُه. و قالَ ابنُ قُتَيْبة: ذائِلٌ طَويلٌ الذَّيْلِ : أَو الذَّيَّالُ من الخَيْلِ‌ الطَّويلُ القَدِّ الطَّويلُ الذَّيْلِ فإِنْ كانَ قَصِيراً و ذَنَبُه طَويلٌ قالُوا ذَيَّالُ الذَّنَبِ فيَذْكُرُون الذَّنَب كما في العُبَابِ.

و في التَّهْذِيبِ: فإِنْ كانَ الفَرَسُ قَصِير الذَّنَبِ، قالوا:

ذائِلٌ ، و الأُنْثَى ذائِلَةٌ ، أَو قالُوا ذَيَّالُ الذَّنَبِ و أَنْشَدَ الصَّاغانيُّ للنابِغَةِ الذُّبيانيُّ:

بكلّ مجرَّبٍ كالليث يسموُ # على أَوصالِ ذيَّالٍ رِفَنِ‌ [٢]

و في المُحْكَمِ: الذَّيَّالُ من الخَيْلِ: المُتَبَخْتِرُ في مَشْيِه‌ و اسْتِنانه كأَنَّه يَسْحَب ذَيْلَ ذَنَبه، و قد يقالُ ذلِكَ لثَوْرِ الوَحشِ أَيْضاً، قالَ امْرُؤُ القَيْسِ:

فخرْ لروقيه و أَمضيت مقدماً # طوال القرى و الروق أَخنسَ ذيّالِ [٣]

و من ذلِكَ قَوْلُهم: تَذَيَّلَ الرجُلُ أَي‌ تَبَخْتَرَ. و دِرْعُ ذائِلٌ و ذائِلَةٌ و مُذالَةٌ طَويلَةُ الذَّيْلِ ، قالَ النابِغَةُ الذُّبيانيُّ:

و كلّ صَمُوتٍ نَثْلة تُبَّعِيَّة # و نَسْجُ سُلَيْم كلَّ قَضَّاءَ ذائِلِ [٤]

يعْنِي سُلَيمن‌ََ بن دَاوُد عليهما السَّلام.

و من الحَلَقِ رَقيقُةُ لَطيفُةُ [٥] ، و في بعضِ النسخِ: و من الخَلَقِ رَقيقُهُ لَطيفُه و هو غَلَطٌ.

و نَصّ المُحْكَمِ: حَلْقَةٌ ذائِلَةٌ و مُذَالَةٌ : رقيقَةٌ لطيفَةٌ مع طُولٍ.

و المُذَيَّلُ : كمُعَظَّمٍ كما هو في النسخِ، و في نَسخةِ المُحْكَمِ بضمِ الميمِ و كسرِ الذالِ؛ و المُتَذَيِّلُ : المُتَبَدِّلُ. و ذُو ذَيْلٍ : فَرَسٌ‌ كانَ‌ لشَيْبانَ‌ بنِ ذُهْلٍ، قالَ مَفْروقُ بنُ عَمْرِو الشَّيْبانيّ:

و فارسُ ذي ذيلٍ و أَصحابِ ضالةٍ # و أَخوةُ دعاءٍ تلومُ حلائلي‌

أَي أَبَعْد قَتْلِ هَؤُلاء يَلُمْنِنَي.

و جَاءَ أَذْيالٌ مِنَ‌ النَّاسِ‌ أَي‌ أَواخِرُ منهم‌ قَلِيل نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و أَرْضٌ مُتَذَيَّلَةٌ بالبِنَاءِ للمَفْعولِ أَصَابَها لَطْخٌ من مَطَرٍ ضَعيفٍ‌ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و المُذالُ من البَسيطِ و الكامِلِ ما زِيدَ على وتِدِهِ من آخِرِ البَيْتِ‌ حَرْفان، و هو المُسَبَّغ في الرَّمَلِ و لا يكونُ المُذالُ في البَسِيْطِ إِلاَّ من المُسَدَّسِ، و لا في الكَاملِ إِلاَّ من المُرَبعِ، مِثَالُ الأَوَّل قَوْلُه:

إِنَّا ذَمَمْنا على ما خَيَّلَتْ # سَعْدُ بنُ زَيْدٍ و عَمْراً من تَمِيمْ‌ [٦]

و مِثْالُ الثاني:

[١] من معلقته، ديوانه ص ٢٩ و اللسان و الصحاح و الأساس.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٢٤ و المقاييس ٢/٣٦٦ و اللسان «رفن» و نسبه للنابغة الجعدي.

[٣] ديوانه ط بيروت ١٤٤ برواية:

فجال الصوار و اتّقين بقرهبٍ # طويل القَرَا..

[٤] ديوانه ط بيروت ص ٩٥ و اللسان و عجزه في الصحاح و المقاييس ٢/٣٦٦.

[٥] في القاموس: رقيقُه لطيفُه.

[٦] اللسان.