و الحَبْلُ : العاتِقُ أَو حَبْلُ العاتِقِ: الطريقَةُ التي بَيْن العُنُقِ و رَأْسِ الكَتِفِ أَو عَصَبَةٌ بَيْن العُنُقِ و المَنْكِبِ‌ كما في المُحْكَمِ.

و قَالَ اللَّيْثُ: وُصْلة ما بَيْن العُنُقِ و المنْكِبِ.

و في التهْذِيبِ: وُصْلة ما بَيْن العَاتِقِ و المنْكِبِ.

و في الصِّحَاحِ: حَبْلُ العاتِقِ: عَصَبٌ.

و الحَبْلُ : عِرْقٌ في الذِّراعِ‌ يَنْقَادُ من الرُّسْغِ حتى يَنْغَمِسَ في المَنْكِبِ.

و حَبْلُ الفَقَار: عِرْقٌ يَنْقَادُ في الظَّهْرِ من أَوَّلِه إلى آخِرِه و قيلَ: حِبَالُ الذِّرَاعَيْن: العَصَبُ الظاهِرُ عَلَيهما و كذَا هي من الفَرَسِ.

و الحَبْلُ : ع بالبَصْرَةِ على شاطِى‌ءِ النَّهْرِ مُمْتَدُّ معه، و في عدَّةِ مواضِعَ‌ يُعْرَفُ برأْسِ مِيدانِ زِيادٍ، و يُكْسَرُ أَو هُما مَوْضِعانِ و قَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ.

و رَاحَ بها من ذِي المَجَاز عَشِيَّةً # يُبَادر أُولى السابقات إلى الحَبْل [٢]

هو اسمُ عَرَفَةَ قالَ نَصْر: يقُولُون مَرَّةً الحَبْل و مَرَّةً حَبْل عَرَفَة.

و الحَبْلُ : مَوْقِفُ خَيْلِ الحَلْبةِ قَبْلَ أَنْ تُطْلَقَ. و حَبْلَةُ : ة قُرْبَ عَسْقَلانَ‌ نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ.

و الحابُولُ : حَبْلَ . و في المُحْكَمِ الكَرُّ الذي‌ يُصْعَدُ به على النَّخْلِ‌ و في الصَّحَاحِ: الحابُولُ : الكَرُّ و هو الحَبْلُ الذي يُصْعَدُ به إلى النَّخْلِ. و الحِبالُ في السَّاقِ عَصَبُها و نصُّ المُحْكَمِ: حِبالُ السَّاقَيْنِ عَصَبُهما.

و الحِبَالُ في الذَّكَرِ عُرُوقُه. و نَصّ المُحْكَم: حبائِلُ الذكر.

و الحِبَالةُ ككِتابةٍ المِصْيَدَةُ ممَّا كانَتْ، عن ابنِ سِيْدَه.

و قالَ الرَّاغِبُ: و خُصَّتِ الحِبَالَةُ بحَبْلِ الصَّائِد جَمْعُها حَبَائِلُ و ١٦- رُوِيَ أَنَّ النسَاءَ حبائِلُ الشَّيْطَانِ. كالأُحْبولِ و الأُحْبُولةِ بضمِّهما نَقَلَهما اللَّيْثُ.

و حَبَلَ الصَّيْدَ حَبْلاً و احْتَبَلَهُ أَخَذَهُ بها أَي بالحِبَالَةِ نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ زَادَ ابنُ سِيْدَه: أَو نَصَبَها له‌ قالَ: و المَحْبُولُ مَن نُصِبَتْ له‌ الحِبَالَةُ و إن لم يَقَعْ‌ فيها بعدُ و المُحْتَبَلُ مَن وَقَعَ فيها و أُخِذَ و منه قَوْلُ الأَعْشَى:

و مَحْبُولٌ و مُحْتَبَلُ [٣]

و في الأَسَاسِ: هو مُحْتَبَلٌ مُخْتَبَلٌ و مَحْبُولٌ مَخْبُولٌ. و في الصِّحَاحِ: المَحْبُولُ الوَحْشِيّ الذي نَشَبَ في الحِبَالَةِ .

و حَبائِلُ الموتِ أَسْبابُه‌ جَمْعُ حِبَالة .

و من المجازِ: هو حَبيلُ بَراحٍ كأَمِيرٍ أَي‌ شُجاعٌ و هو اسمٌ للأَسَدِ كأَنَّما حبل عن البَرَاحِ لأَنَّه لا يَبْرَحُ من مكانِهِ لجُرْأتِه. و في الصِّحَاحِ: و يقالُ للواقِفِ مَكَانه كالأَسَدِ لا يَفِرُّ حَبِيل بَرَاحٍ.

و كزُبَيْرٍ أَبُو عَبْدِ اللََّه‌ محمدُ بنُ الفَضْلِ بنِ‌ العَبَّاسِ بنِ حفْصَ‌ أَبي حُبَيْلٍ البُخَارِيُ‌ المُحَدِّثُ‌ و وَلَدُه أَبُو أَحْمَد عَبْدُ اللَّه حدَّثَ ببُخارَى سَنَة سَبْعِين و ثَلَثُمائة.

و الحِبْلُ بالكسرِ الدَّاهِيةُ و يُفْتَحُ‌ و قد تقدَّمَ ذِكْرُ الفتحِ كالحُبولِ بالضمِ‌ ج حُبولٌ بالضمِ قالَ كُثَيِّرُ:

فلا تَعْجَلِي يا عَزّ أَنْ تَتَفَهَّمِي # أَجَاؤُا بنُصْحٍ أَمْ أَتَوْا بحُبُول [٤]

و يُرْوَى: بخُبُول بالخاءِ المُعْجَمةِ أَي بفسادٍ و أَنْشَدَ ابنُ سِيْدَه للأَخْطَلِ:

[١] ديوانه ط بيروت ص ١٥١ و الضبط عنه، و اللسان و ضبطت فيه حبال بالضم و التهذيب و الصحاح و المقاييس ٢/١٣١.

[٢] ديوان الهذليين ١/٤٠ برواية: «فروّحها» بدل «و راح بها» و اللسان و معجم البلدان «الحبل» .

[٣] من بيت للأعشى و تمامه في ديوانه ط بيروت ص ١٤٦.

فكلنا مغرمٌ يهذي بصاحبه # ناءٍ و دانٍ و محبُولٌ و محتَبِلُ.

[٤] ديوانه ص ١١١ و اللسان و التكملة و الصحاح و المقاييس ٢/١٣١ و التهذيب.