و من المجازِ: زَالَتِ الشَّمْسُ زَوَالاً و زُوُولاً ، كقُعُودٍ، بِلا هَمْزٍ ، كذلِكَ نَصَّ عليه ثَعْلَب، و زِئالاً ، ككِتابٍ، و زَوَلاناً ، محرَّكةً، زَلَّتْ و مالَتْ عن كَبِدِ السَّماءِ. و منه زَالَ النَّهارُ و زَالَ الظِّلُّ غَيْر أَنَّهم لم يقُولُوا في مَصْدَرِهما زُوُولاً ، كما قالُوا في الشَّمْسِ.

و من المجازِ: زَالَتِ الخَيْلُ بِرُكْبَانِها زِئَالاً أي‌ نَهَضَتْ‌ كقَوْلِه:

و قد زَالَ الهَمَالِيجُ بالفُرْسانِ‌ [١]

و من المجازِ: زالَ زائِلُ الظِّلِ‌ أَي‌ قامَ قائِمُ الظَّهيرةِ و عَقَلَ.

و يقالُ: زَالَتْ ظَعْنُهُم زَيْلُولَةً كقَيْلُولَةٍ إذا ائْتَوَوا [٢]

مكانَهُم ثم بَدَا لهم‌ ، و قَوْلُه: عنه‌ أَي عن اللّحْيانيِّ، و لم يتقدَّمْ ذِكْرُه، تَبعَ عِبَارَةَ المُحْكَمِ و نَصّها بعْدَ ما ذُكِرَ، و هذه عن اللّحْيانيّ، و زَالَتْ ظَعْنُهُم إلى أَنْ قالَ: ثم بَدَا لَهُم، عنه أَيْضاً، أَي عن اللّحْيانيّ كذلِكَ، و هو صَحِيحٌ، و أَمَّا في سِيَاقِ المصنِّفِ فالصَّوابُ حَذْفُ لَفْظةِ عنه فتَنَبَّه لذلِكَ.

و زَاوَلَهُ مُزَاوَلَةً و زِوالاً ، بالكسرِ، عالَجَهُ و حاوَلَهُ و طالَبَهُ‌ ، و كلُّ مُحَاوِلٍ مُطَالِبٌ مُزَاوِلٌ .

و من المجازِ: هو يُزَاوِلُ حاجَةً له، أَي يُحَاوِلُها، و يقالُ:

هو مُمَارِسٌ للأَعْمالِ و مُزَاوِلُها . و مَلِلْتُ مُزَاوَلَة هذا الأَمْر.

و تقُولُ ما زَالَ هذا الأَمْرُ مُدَاوَلاً فيهم مُزَاوَلاً بأَيْدِيْهم.

قالَ الأَزْهَرِيُّ: و هذا كُلُّه من زَالَ يَزُولُ زَولاً و زَوَلاناً ، و أَنْشَدَ ثَعْلب لابنِ خارِجَةَ:

فَوَقَفْتُ مُعْتاهاً أُزَاوِلُها # بمُهَنَّدٍ ذي رَوْنَقٍ عَضْب‌ [٣]

و قالَ رجلٌ لآخَرَ عَيَّرَه بالجُبْنِ: و اللََّه ما كنتُ جَبَاناً و لكنِّي زَاوَلْت مُلْكاً مُؤجَّلاً!و قالَ زُهَيْرُ:

فبِتْنَا وُقوفاً عنْدَ رَأْسِ جَوادِنا # يُزَاوِلُنا عن نَفْسه و نُزَاوِلُه [٤]

و تَزَوَّلَه وَ زَوَّلَه : أَجادَهُ‌ ، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ أَجَاءَهُ، و هكذا حَكَاه الفارِسِيُّ عن أَبي زَيْدٍ.

و من المجازِ: الزَّوْلُ : العَجَبُ‌ يقالُ: هذا زَوْلٌ من الأَزْوَالِ أَي عَجَبٌ من العَجَائِبِ.

و الزَّوْلُ : الصَّقْرُ. و أَيْضاً: فَرْجُ الرَّجُلِ. و أَيْضاً:

الشُّجاعُ‌ الذي يَتَزَايلُ الناسُ من شجاعَتِهِ. و أَيْضاً:

ع باليَمَنِ. و أَيْضاً: الرَّجُلُ‌ الجَوادُ و الجَمْعُ أَزْوالٌ ؛ و أَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيت لكثيرِ بنِ مُزَرَّد:

لَقَدْ أَرُوحُ بالكِرامِ الأَزْوال # مُعَدِّياً لذات لَوْثٍ شِمْلال‌ [٥]

و من المجازِ: الزَّوْلُ : الشَّخْصُ. و أَيْضاً: البَلاءُ. و أَيْضاً: الخَفيفُ‌ ، و أَنْشَدَ القَزَّازُ:

تَلِين و تَسْتَدْني له شَدَنِيَّةٌ # مع الخائفِ العَجْلانِ زَوْلٌ و ثُوبُها [٦]

و هو أَيْضاً: الظَّرِيفُ‌ من الرِّجَالِ. قالَ ابنُ السِّكِّيت:

يُعْجبُ من ظَرْفِه. و قيلَ: هو الفَطِنُ. و قد زَالَ يَزُولُ إذا تَظَرَّفَ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

و هي‌ زَوْلَةٌ ، بهاءٍ ، يقالُ: امْرَأَةٌ زَوْلَةٌ إذا كانت بَرْزَةً للرِّجالِ؛ و قيلَ: هي الفَطِنَةُ الدَّاهِيَّةُ؛ و قيلَ: هي الظَّرِيفَةُ.

و وَصِيفَةٌ زَوْلَةٌ : نافِذَةٌ في الرِّسائِلِ‌ ج أَزْوَالٌ ، يقالُ: فِتْيَةٌ أَزْوَالٌ و فَتَيَاتٌ زَوْلاتٌ.

و تَزَوَّلَ الفَتى إذا تَنَاهَى ظَرْفُه. و يقالُ: زَالَهُ و انْزالَ عنه‌ إذا فارَقَهُ‌ الأَخيرُ مُطَاوِعٌ لأَزَالَه و زَوَّلَه .

و الزَّائِلَةُ كلُّ ذي روحٍ‌ من الحيوانِ يَزُولُ عن مَوْضِعِه، أَو كلُّ مُتَحَرِّكٍ‌ لا يَقرُّ في مَكَانِه يَقَعُ على الإِنسانِ و غيرِه، و منه

[١] جزء من بيت و تمامه في اللسان:

عهدي بهم يوم باب القريتين و قد # زال الهماليج بالفرسان و اللجمِ.

[٢] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «انْتَوَوْا» .

[٣] اللسان.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ٦٦ و اللسان و الصحاح، و في الديوان: «فبتنا عراةً» .

[٥] اللسان.

[٦] اللسان.