و المَجمَلِ: لونه و إِنّما فيها: و احْتُمِلَ غَضِبَ. قالَ ابنُ فارِس‌ [١] : هذا قِياسٌ صحيحٌ لأَنَّهم يقُولون احْتَملَه الغَضَبُ و أَقَلَّه الغَضَبُ و ذلِكَ إِذا أَزْعَجَه، و قالَ ابنُ السِّكِّيت في قَوْلِ الأَعْشَى:

لا أَعْرِفَنَّك إِنْ جَدَّتْ عَدَاوتُنَا # و التُمِسَ النَّصْرُ منكُمْ عَوْض و احْتَمَلُوا [٢]

إِن الاحتمال الغضب.

و في التَّهْذِيبِ: يقالُ لمَنْ اسْتَخَفَّه الغَضَبُ قد احْتُمِلَ و أُقِلَّ؛ و قالَ الأَصْمَعِيُّ غَضِبَ فلانٌ حتى احْتُمِلَ .

و المُحْمِلُ : كمُحْسِنٍ المرْأَةُ يَنْزِلُ لبَنُها من غيرِ حَبَلٍ‌ ، و كذلِكَ من الإِبِلِ كما في المُحْكَمِ‌ و قد أَحْمَلَتْ ، و مِثْلُه في العُبَابِ.

و الحَمَلُ : محرَّكةً الخَروفُ‌ ، و في الصِّحاحِ: البَرْقُ، أَو هو الجَذَعُ من أَولادِ الضأْنِ فما دونَهُ‌ ، نَقَلَه ابنُ سِيْدَه؛ و قالَ الرَّاغِبُ: الحَمَلُ : المَحْمُولُ و خصَّ الضأْنَ الصغيرَ بذلِكَ لكونِه مَحْمُولاً لعَجْزِهِ و لقُرْبِه‌ [٣] من حَمْلِ أُمِّه إِيَّاه، ج حُمْلانٌ بالضمِ، و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغَانيُّ زَادَ ابنُ سِيْدَه: و أَحْمالٌ ، قالَ: و به سُمِّيَتِ الأَحْمالُ من بنِي تَمِيم كما سَيَأْتي.

و من المجَازِ: الحَمَلُ : السَّحابُ الكثيرُ الماءِ كما في المُحْكَمِ، و في التَّهْذِيبِ: هو السَّحابُ الأَسْودُ، و قيلَ: إِنَّه المَطَرُ بنَوْءِ الحَمَلِ ، يقالُ مُطِرْنا بنَوْءِ الحَمَلِ و بنَوْءِ الطَّلِيِّ.

و الحَمَلُ : بُرْجٌ في السَّماءِ ، يقالُ: هذا حَمَلٌ طالِعاً تُحْذَفُ منه الأَلفُ و اللامُ و أَنْتَ تُرِيدُها و تُبْقي الاسمَ على تَعْرِيفِه، و كذا جَمِيْع أَسْماءِ البُرُوجِ لكَ أَنْ تُثْبِت فيها الأَلفَ و اللامَ و لَكَ أَنْ تَحْذفَها و أَنْتَ تَنْويها، فتُبْقِي الأَسْماءَ على تَعْريفِها التي كانَتْ عليه. و في التَّهْذِيبِ: الحَمَلُ أَوَّلُه الشَّرَطانِ و هما قَرْناه، ثم البُطَين، ثم الثُّرَيَّا و هي أَلْيَة الحَمَلِ ، هذه النجومُ على هذه الصفَةِ تُسَمَّى حَمَلاً، و قَوْلُ المُتَنَخَّلُ الهُذَليُّ:

كالسُّحُل البِيضِ جَلا لَوْنَها # سَحُّ نِجاءِ الحَمَل الأَسْوَلِ‌ [٤]

فُسِّرَ بالسَّحابِ و بالبُروجِ.

و حَمَلٌ ع بالشأمِ‌ كذا في المُحْكَمِ، و قالَ نَصْرٌ: هو جَبَلٌ يُذْكَرُ مَعَ أَعفر و هُما في أَرْضِ بلْقِين من أَعْمالِ الشامِ، و أَنْشَدَ الصَّاغَانيُّ لامْرِى‌ءِ القَيْسِ:

تَذَكَّرْتُ أَهْلِي الصَّالِحِينَ و قَدْ أَتَتْ # على حَمَل بنا الرِّكابُ و أَعْفَرَا [٥]

و رَوَى الأَصْمَعِيُّ:

على حملى خوص الركاب.

و حَمَلٌ : جَبَلٌ قُرْبَ مكةَ عندَ الزَّيْمَةِ و سَوْلَةَ ؛ و قالَ نَصْرُ: عندَ نَخْلَة اليَمانِيَّة، و مِثْلُه في العُبَابِ.

و حَمَلٌ بنُ سَعْدانَةَ [٦] بنِ جَارِيَة بنِ مَعْقل بنِ كَعْبٍ بنِ عُلَيْم العُلَيْميُ‌ الصَّحابيُ‌ ، رَضِيَ اللََّه عنه، له وِفَادَةٌ عُقِدَ له لوَاءٌ و شَهِدَ مَعَ خالِدِ بنِ الوَلِيدِ، رَضِيَ اللََّه عنه، مشاهِدَه كُلّها و هو القائِلُ:

لَبِّثْ قَلِيلاً يَلْحَقِ الهَيْجَا حَمَلْ # ما أَحْسَنَ المَوْتَ إِذا حَانَ الأَجَلْ‌ [٧]

كذا في العُبَابِ، و مثلُه في معجم ابنِ فهدٍ، و هذا البَيْتُ تَمثَّلَ به سَعْدُ بنُ مَعَاذٍ يَوْمَ الخَنْدقِ. و شَهِدَ حَمَلٌ أَيْضاً صِفِّينَ مَعَ مُعَاوِية، و في المُحْكَمِ: إنَّما يعْنِي به حَمَل بن بَدْرٍ.

قلْتُ و فيه نَظَرٌ.

و حَمَلُ بنُ مالِكِ بنِ النَّابِغَةِ بنِ جابِرِ الهُذَلِيُّ، رَضِيَ اللََّه

[١] المقاييس ٢/١٠٦.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٤٨ و المقاييس ٢/١٠٦ و التكملة برواية:

«تحتملُ» .

[٣] المفردات: أو لقربه.

[٤] ديوان الهذليين ٢/١٠ و اللسان و المقاييس ٢/١٠٨ و التهذيب.

[٥] في ديوانه ص ٩٧ و روايته مختلفة:

و لا مثل يومٍ في قذاران ظلته # كأني و أصحابي على قرن أعفرا

و في معجم البلدان «أعفر» برواية:

تذكرت أهلي الصالحين و قد أتت # على خملى منا الركاب و أعفرا

و فيه في «حَمَل» كالأصل.

[٦] في التكملة: «سعدان بن حارثة» و في التبصير ١/٢٦٢ «سعدانة» .

[٧] الأصل و التكملة و الأول في التبصير ١/٢٦٢ «يشهد» بدل «يلحق» و في اللسان برواية:

ضح قليلاً يدرك الهيجا حمل‌

و بعده: إنما يعني به حمل بن بدر.