تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٦٤ - بلل بلل
إذا بَلَّ من دَاءٍ به ظنَّ أَنَّه # نَجَا و به الدَّاء الذي هو قاتِله [١]
و اسْتَبَلَّ الرجُلُ من مَرَضِه مِثْل بَلَّ . و ابْتَلَّ الرجُلُ و تَبَلَّلَ حَسُنَتْ حالُهُ بعدَ الهُزَالِ نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُ و انْصَرَفَ القومُ بِبَلِلَتِهم [٢] محرَّكةً و بضمتينِ و بُلولَتِهِم بالضمِ أي و فيهم بَقِيَّةٌ أَو انْصَرَفُوا بحالٍ حَسَنَةٍ. و من المجازِ: طَواهُ على بُلَّتِه بالضمِ [٣] و يُفْتَحُ و بُلُلَتِه بِضمَّتينِ و تُفْتَحُ اللاَّمُ الأُولَى و بُلولَتِه و هذه لغةُ تَمِيْمٍ و بُلولِه و بُلالَتِه بضمِّهنَّ و بَلَلَتِه و بَلَلاتِه و بَلالَتِه مَفْتوحاتٍ و بُلَلاتِه بضمِ أَوَّلِها فهي لغاتٌ عَشَرَةٌ
١٣ *
أي احْتَمَلْتُهُ كذا في النسخِ و الصَّوابُ أي احْتَمَله على ما فيه من العَيْبِ و الإِسَاءَةِ أو دارَيْتُه كذا في النسخِ و الصَّوابُ أَو دَارَاهُ و فيه بقيَّةٌ من الوُدِّ أو تغافلَ عمَّا فيه قال الشاعِرُ:
طَوَيْنا بني بِشْرٍ على بُلُلاتِهم # و ذلك خَيْرٌ من لِقَاءِ بني بِشْر [٤]
يعني باللِّقاءِ الحَرْبَ، و جَمْع البُلَّة بِلالٌ كبُرْمَةٍ و بِرَامٍ قالَ الرَّاجِزُ:
و صاحِبٍ مُرَامِقٍ دَاجَيْتُه # على بِلال نَفْسه طَوَيْتُه [٥]
و قالَ حَضْرَميُّ بنُ عامِرٍ الأَسَدِيُّ:
و لقَدْ طَوَيْتُكُمُ على بُلُلاتِكم # و عَمِلْتُ ما فيكم من الأَذْرَاب [٦]
يُرْوَى بالضمِ و بالتّحْرِيكِ. و يُقالُ: طَوَيْتُ السِّقاءَ على بُلُلَتِه بضمِ الباءِ و اللامِ و تُفْتَحُ اللاَّمُ أي الأُولَى إذا طَوَيْتُه و هو نَدٍ مُبْتل قَبْل أَنْ يَتَكسَّرَ. و بَلِلْتُ به كفَرِحَ ظَفِرْتُ به و صار في يَدي حَكَاه الأَزْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيِّ وَحْده. و منه المَثَلُ: بَلِلْت منه بأَفْوَقَ ناصِلٍ يُضْرب للرجُلِ الكَاملِ الكافي أَي ظَفِرْت برجُلٍ غيرِ مُضَيّع و لا ناقِصٍ قالَهُ شَمِرٌ. و أَيْضاً صَليتُ به و شُفِيتُ [٧] هكذا في النَسخِ و الصَّوابُ شَقيتُ.
و بَلِلْتُ فلاناً لَزِمْتُه و دُمْتُ على صُحْبَتِه عن أَبِي عَمْرٍو.
و بَلِلْت به أَبَلّ بَلَلاً محرَّكةً و بَلالَةً كسَحَابةٍ و بُلولاً بالضمِ:
مُنِيْتُ به و عُلِّقْته يقالُ: لَئِن بَلَّتْ يَدِي بك لا تُفَارِقِني أو تُؤَدِّيَ حقِّي. قالَ عَمْرُو بنُ أَحْمر البَاهِلِيُّ:
فامازل سرجِ عن معدّ # و أَجْدَرَ بالحوادثِ أن تكونا
فبَلِّي إنْ بَلِلْتِ بأَرْيَحِيٍّ # من الفِتْيانِ لا يُضْحي بَطِينا [٨]
و قال ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ الثَّوْرَ و الكِلابَ:
بَلّتْ بهِ غير طَيَّاشٍ و لا رَعِشٍ # إذ جلن في معرك يخشى به العطب [٩]
و قال طَرَفَةُ بنُ العَبْد:
إذا ابْتَدَرَ القومُ السلاحَ وَجَدْتَنِي # منيعاً إذا بَلّتْ بقائمةٍ يدي [١٠]
كبَلَلْتُ بالفتحِ أبلّ بُلولاً عن أَبي عَمْرٍو و ما بَلِلْتُ به بالكسرِ ابلّه بَلاَّ ما أَصَبْتُه و لا عَلِمْتُهُ و البَلُّ اللَّهِجُ بالشيءِ و قد بَلّ به بَلاَّ قال:
و إِنِّي لبَلٌّ بالقَرِينةِ ما ارْعَوَتْ # و إِني إذا اصَرمْتُها لصَرُوم [١١]
و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: البَلُّ مَنْ يَمْنَعُ بالحَلِفِ ما عندَهِ من حُقوقِ الناسِ و هو المَطُولُ قالَ المَرَّارُ الأَسدِيُّ:
ذَكَرنا الدُّيونَ فجادَلْنَنَا # جدالَكَ مالاً و بَلاًّ حَلُوفا [١٢]
المالُ: الرجُلُ الغَنيُّ، يقالُ: رجُلٌ مالٌ و الواوُ مُقْحمةٌ.
و عليُّ بنُ الحَسَنِ بنِ البَلِّ البَغْداديُّ محدِّثٌ سَمِعَ أَبا القاسِمِ
[١] الجمهرة ١/٣٧ و اللسان و الصحاح و الأساس و المقاييس ١/١٨٩.
[٢] في القاموس: «ببَلَلهِم» و على هامشه عن نسخة أخرى: «بَبلَلَتِهِم» .
[٣] لفظة «بالضم» ليست في القاموس.
[١٣] (*) كذا بالأصل: و الصوابِ: عَشْرٌ.
[٤] اللسان و الصحاح.
[٥] اللسان و الصحاح.
[٦] اللسان و المقاييس بدون نسبة ١/١٨٨ و الأَساس، و نسبه في الجمهرة ١/٣٧ للقتال الكلابي.
[٧] في القاموس: «و شقيتُ» و على هامشه عن نسخة أخرى: و صَلَّيْتُ و شُفِيتُ.
[٨] الثاني في الصحاح و التهذيب و اللسان.
[٩] ديوانه ص ٢٥ و صدره في المقاييس ١/١٨٩.
[١٠] ديوانه ط بيروت ص ٣٨ و عجزه في الأساس. و هو من معلقته و في الديوان: «بقائمه يدي» .
[١١] اللسان بدون نسبة و المقاييس ١/١٨٩.
[١٢] اللسان و التكملة.