تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٩٢ - شمل شمل

و شَمِلَتِ النَّاقةُ لِقَاحاً من الفَحْلِ، كفَرِحَ، قَبِلَتْه‌ فهي تَشْمَلُ شَمَلاً .

و شَمِلَتْ إِبِلُكُم بَعيراً لنا: أَخْفَتْهُ و دَخَلَ في شَمْلِهَا ، بالفتحِ‌ و يُحَرَّكُ‌ ، أَي‌ في غِمَارِها ، كما في المُحْكَمِ و المُحِيطِ.

و انْشَمَلَ الرَّجُلُ في حاجَتِه أَي‌ شَمَّرَ فيها.

و قالَ ثَعْلَبُ: انْشَمَلَ الشَّي‌ءُ كانْشَمَرَ.

و قالَ غَيرُه: انْشَمَلَ في حاجَتِه و انْشَمَرَ فيها بمعْنَىَ، و أَنْشَدَ أَبُو تُرابٍ:

وَجْناءُ مُقْوَرَّةُ الأَلياطِ يَحْسَبُها # مَنْ لم يَكُنْ قبْلُ رَاها رَأْيَةً جَمَلاً

حتى يَدُلَّ عليها خَلْقُ أَرْبعةٍ # في لازِقٍ لَحِقَ الأَقْراب فانْشَمَلا [١]

أَرَادَ أَرْبَعةَ أَخْلافٍ في ضَرْع لازِقٍ لَحِقَ أَقْرَابها فانْشَمَلَ انْضَمَّ و انْشَمَرَ.

و انْشَمَلَ الرجُلُ: أَسْرَعَ‌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، كشَمَّلَ تَشْمِيلاً .

و شَمْلَلَ : أَظْهَرَوا التَّضْعيفَ إِشْعاراً بإِلْحاقِهِ.

و ناقَةٌ شِمِلَّةٌ بكَسْرَتَيْنِ مُشَدَّدَةَ اللاَّمِ و شِمالٌ و شِمْلالٌ و شِمْلِيلٌ بكسْرِهِنَ‌ : خَفِيفَةٌ سَريعَةٌ مُشَمِّرَةٌ؛ و منه قَوْلُ كَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ.

و عَمُّها خالُها قَوْداءُ شِمْلِيل [٢]

و كذا قَوْلُ امْرِى‌ءِ القَيْسِ: طَأْطَأْتُ شِمْلال . و قد مَرَّ الاخْتِلافُ فيه.

و جَمَلٌ شِمِلٌ و شِمْلِيلٌ و شِمْلالٌ : سَرِيعٌ، أَنْشَدَ ثَعْلَب:

بأَوْبِ ضبْعَيْ مَرِحٍ شِمِلِّ [٣]

و أُمُّ شَمْلَةَ : كُنْيَةُ الدُّنْيا ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، و أنْشَدَ:

مِنْ أُمِّ شَمْلَةَ تَرْمِينا بِذائفِها # غرّارة زُيِّنَتْ منها التَّهاوِيل‌ [٤]

و هو مجازٌ.

و أَيْضاً: كُنْيَةُ الخَمْرِ ، عن أَبي عَمْرٍو لأَنّهما يَشْتَمِلان على عَقْلِ الإِنْسانِ فيُغَيِّبَانه.

و أَبُو الشِّمالِ ، ككِتابٍ، تابِعيٌ‌ و هو ابنُ ضبَابِ رَوَى عن أَبي أَيُّوب الأَنْصَارِيّ، و عنه مَكْحُول الشَّاميّ.

و محمدُ بنُ أَبي الشِّمالِ عُطارِدِيُ‌ حَدَّثَ عن محمدِ بنِ المُثَنَّى و أُخْتاه لبابَةُ و التامةُ حَدَّثَتا.

و ذو الشِّمَالَيْنِ [٥] عُمَيْرُ بنُ عبدِ عَمْرِو بنِ نضلَةَ بنِ عَمْرِو بن عبشان الخزَاعِيُّ أَبُو محمدٍ صَحَابيُ‌ كان أَعْسَر و اسْتَشْهَد يَوْمَ بَدْرٍ، و و قيلَ لأَنَّه‌ كانَ يَعْمَلُ بِيَدَيْهِ‌ جَمِيعاً فلُقِّبَ به، و وجهوا ترجيحه على ذي اليَمِيْنَيْن لأَنّ عَمَلَ الشِّمال نادِرٌ فغلب الوَصْف به قالَهُ شيْخُنا.

و كشَدَّادٍ : شَمَّالُ بنُ موسى المُحَدِّثُ‌ الضَّبِّيُّ اخْتُلِفَ فيه، فقالَ عبدُ الغنيِّ: إِنَّه هكذا كشَدَّادٍ و هو على هذا فَرْدٌ رَوَى عن موسى بنِ أَنَس و عنه جَرِيرُ.

و قالَ ابنُ بُزُرْجِ: الشَّمالِيلُ حِبالُ رَمْلٍ مُتَفَرِّقَةٌ بِناحِيَةِ مُعْقُلَةَ [٦] هذا هو الصَّوابُ، و في بعضِ النسخِ: مُقَلْقَلَةَ و هو غَلَطٌ، قالَ ذو الرُّمَّة:

فَوَدَّعْنَ أَقْواعَ الشَّمَالِيل بَعْدَ ما # ذَوَى بَقْلُها أَحْرَارَها و ذُكُورَها [٧]

و كزُبَيْرٍ و كِتابٍ و حَمْزَةَ و صاحِبٍ: أَسْماءٌ ، و منهم: أَبُو الحَسَنِ النَّضْرُ بنُ شُمَيْلِ بنِ خرشَةَ المَازِنيُّ النَّحَويُّ المُحَدِّثُ، قد مَرَّ ذِكْرُه في الدِّيبَاجَة.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

[١] اللسان و التكملة و التهذيب بدون نسبة.

[٢] صدره كما في المقاييس ٣/٢١٦.

حرف أخوها أبوها من مهجَّنةٍ.

[٣] اللسان.

[٤] اللسان و صدره في التهذيب و التكملة.

[٥] على هامش القاموس: و هو غير ذي اليدين الخرباق بن سارية، و إنما لم يقل ذي اليمينين لأن عمل الشمال نادر فغلب الوصف به ا هـ قرافي.

[٦] في القاموس: «مُقَلْقَلَة» و على هامشه: «هكذا في بعض النسخ و في بعضها «معقلة» «و هي الصواب» . و مثلها في معجم البلدان.

[٧] ديوانه ص ٣٠٥ و التكملة.