بيان الأصول - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ٢٩ - الروايات التي استدل بها للاحتياط و الجواب عنها

و بالجملة: فما يمكن أن يدعى ارتباطه بالمقام و دلالته على ما ذهب إليه الأخباريون هي الروايات التي التقطها الشيخ (رضي اللّه عنه) من هذه الروايات و جعلها طوائف‌ [١]:

إحداها: ما يكون مفادها مفاد الآيات، و تدل على حرمة القول و العمل بغير علم‌ [٢]. و قد مر الجواب‌ [٣] عنها عند ذكر الجواب عن استدلالهم بالآيات.

ثانيتها: الأخبار الدالة على التوقف. و قد ذكر منها اثنى عشر حديثا.

ثالثتها: أخبار الاحتياط. و ذكر منها سبعة أحاديث.

رابعتها: أخبار التثليث.

و لا يخفى عليك: أنّ الطائفة الرابعة ترجع إلى الطائفة الثانية، و ليست طائفة مستقلة؛ فإنّ اختلاف التعابير لا يوجب اختلاف المضمون و تكثير الأقسام.

فعلى هذا، تجب الملاحظة و التأمل في طائفتين من الروايات، إحداهما: أخبار الاحتياط. و ثانيتهما: أخبار التوقف.

أمّا أخبار الاحتياط، فأكثرها مراسيل لا يعتمد عليها، مثل: ما روى في الوسائل عن خط الشهيد (قدّس سرّه) في حديث طويل عن عنوان‌

[١]. فرائد الاصول: ٢٠٥، سطر ٢٢.

[٢]. وسائل الشيعة، أبواب صفات القاضي، ب ١٢، ح ٣ و ٤ و ٢٢ و ٣٢ و ٣٥ و غيرها.

[٣]. تقدم في الصفحة ٢٥٤ و ٢٥٥.