النجاة - ابن سينا - الصفحة ٢٤٧ - فصل فى النهاية و اللانهاية

و لنزد هذا بيانا، فنقول: انه يقال ان غير المتناهى، موجود بالقوة أو بالفعل، اما [١] فى الوجود، و اما فى التناهى. و الذي بحسب الوجود اما أن يعتبر كليته، أو يعتبر كل واحد من أجزائه، ثم كليته لا بالقوة و لا بالفعل موجودة [٢].

و أما كل واحد من أجزائه، فاما [٣] أن يعتبر أن كل واحد منها، يوصف بأنه بالقوة و قتاما [٤] أو كل وقت؛ أو أن الكلية توصف بان لها دائما بعضا موجودا [٥] بالقوة [٦]؛ و أن كل واحد من المعدومين منه‌ [٧]، بحسب وقت معين وجوده بالقوة؛ و ليس‌ [٨] كل واحد منه‌ [٩] بالفعل بل لا شى‌ء منه بالفعل. فان عنى ان‌ [١٠] كل واحد منه، موصوف‌ [١١] بأنه موجود بالقوة وقتا ما، و ليس يصح ذلك بالفعل، فهو قول صحيح.

و أما أن كل واحد يوصف بأنه بالقوة كل وقت، فهو ظاهر البطلان.

و اما أن الكلية له‌ [١٢]، قد يكون منها دائما، شى‌ء بالقوة [١٣]، فهذا

[١] - ق: غير المتناهى اما بالقوة او بالفعل و اما؛ ها «موجود» ندارد؛

[٢] - ط، د: موجود

[٣] - ها: و اما

[٤] - ق: وقتا معينا

[٥] - ط: بعض موجود

[٦] - ق: بالقوة (او ان كل واحد يوصف بانه بالقوة وقتا ما) اما ان؛ ط د: اوان‌

[٧] - ها، هج، ق: فيه‌

[٨] - ط «كل واحد من المعدومين ... بالقوة و ليس» ندارد؛

[٩] - د: فيه‌

[١٠] - ق «كل واحد منه ... عنى ان» ندارد

[١١] - ط: موصوفا

[١٢] - ها «له» ندارد

[١٣] - ط «بالقوة» ندارد