النجاة - ابن سينا - الصفحة ٧١٦ - فصل فى تربيت وجود العقول و النفوس السماوية و الاجرام العلوية عن الأول

و كذلك، يسن له فى كل وقت من أوقات العبادة آدابا و رسوما محمودة.

فهذه الاحوال ينتفع بها العامة فى رسوخ ذكر الله عز اسمه‌ [١] فى أنفسهم، فيدوم لهم التشبث بالسنن و الشرائع بسبب ذلك.

ان لم يكن‌ [٢] لهم مثل هذه المذكرات‌ [٣]، تناسوا جميع ذلك مع انقراض قرن أو قرنين. و ينفعهم أيضا فى المعاد منفعة عظيمة، فيما ينزه به أنفسهم على ما عرفته.

و أما الخاصة فأكثر منفعة هذه الأشياء اياهم فى المعاد.

فقد [٤] قررنا حال المعاد الحقيقى، و أثبتنا ان السعادة فى الآخرة مكتسبة بتنزيه النفس. و تنزيه النفس، تبعيدها عن اكتساب‌ [٥] الهيئات البدنية المضادة لاسباب السعادة و هذا التنزيه يحصل باخلاق و ملكات، و الاخلاق و الملكات تكتسب بأفعال، من شأنها أن تصرف النفس عن البدن و الحس، و تديم تذكيرها المعدن الذي لها. فاذا كانت كثيرة الرجوع الى ذاتها، لم تنفعل من الاحوال البدنية.

و مما يذكرها ذلك، و بعينها عليه، أفعال متعبة، و خارجة عن عادة الفطرة. بل هى‌ [٦] الى التكلف، فانها تتعب البدن و القوى الحيوانية، و تهدم ارادتها من الاستراحة و الكسل، و رفض‌ [٧]

[١] - د ها: تعالى‌

[٢] - چ: يمكن‌

[٣] - ط: المذاكرات‌

[٤] - هج: و قد

[٥] - در چ ط «اكتساب» نيست‌

[٦] - چ: الفطن بل الفطن يلى هى‌

[٧] - ط: رفع، هامش: رفض نسخه‌