النجاة - ابن سينا - الصفحة ٥٤٠ - فصل فى المتقدم و المتأخر

الأول، و قد أشير اليه فى كتب المنطق‌ [١]

فصل فى التام و الناقص‌

[٢] التام هو الذي يوجد له جميع ما من شأنه أن يوجد له، او [٣] الذي ليس شى‌ء مما يمكن أن يوجد له ليس له. و ذلك أما فى كمال الوجود، و أما فى القوة الفعلية، و أما فى القوة الانفعالية، و أما فى الكمية. و الناقص مقابله.

فصل فى المتقدم و المتأخر

[٤] القبل‌ [٥] يقال: فى الطبع. و هو اذا كان لا يمكن أن يوجد الاخر، الا و هو موجود، و يوجد [٦] و ليس الاخر موجودا، كالاثنين و الواحد.

و يقال: فى الزمان و ذلك ظاهر.

و يقال: فى المرتبة، و هو فى الاضافة الى مبدأ محدود. و هو أما المبدأ الذي يضاف اليه‌ [٧] سائر الأشياء بالقياس الى تلك الأشياء، و أما واحد [٨] من تلك الأشياء هو [٩] منها أقرب اليه.

و هذا قد يكون بالذات، كما فى الاجناس و الانواع المتتالية؛

[١] - در ب ط ها د «و الكلى ... المنطق» نيست‌

[٢] - عنوان از چ‌

[٣] - چ: و

[٤] - عنوان از چ‌

[٥] - چ: و القبل‌

[٦] - ها: وجد

[٧] - د ها: و هى فى الأشياء المضافة الى مبدأ محدود (ها: الحدود) و هو اما المبدأ الذي يضاف اليه‌

[٨] - ها د ب ط: واحد، هج چ: واحدا

[٩] - ط: و هو