النجاة - ابن سينا - الصفحة ٣٩٢ - فصل فى وحدة النفس

الحيوان، و لا نفس ناطقة، فاذا كل واحد منهما قوة [١] أخرى غير متعلقة بالاخر [٢].

و الذي يجب ان يعرف حتى ينحل به هذا الشك، ان الاجسام العنصرية يمنعها صرفية التضاد عن قبول الحياة. و كلما [٣] أمعنت‌ [٤] فى هدم صرفية [٥] التضاد، و رده‌ [٦] الى التوسط الذي لا ضد له؛ جعلت تقرب الى شبه بالاجسام السماوية، فتستحق بذلك القدر لقبول قوة محيية من المبدأ المفارق المدبر.

ثم اذا ازدادت قربا من التوسط؛ ازدادت قبولا [٧] للحياة، حتى تبلغ الغاية التي لا يمكن أن يكون أقرب منها الى التوسط، و أهدم للطرفين‌ [٨] المتضادين، فتقبل‌ [٩] جوهرا مقارب الشبه‌ [١٠] من وجه ما للجوهر المفارق، كما قبلته الجواهر السماوية، و اتصلت به. فيكون حينئذ ما كان يحدث فيه قبل وجوده، يحدث فيه منه و من هذا الجوهر.

و مثال هذا فى الطبيعيات ان تتوهم‌ [١١] مكان الجوهر المفارق‌

[١] - ها هج: منها قوى‌

[٢] - ها ب: الاخرى‌

[٣] - د: فكلما

[٤] - هج: امتعت‌

[٥] - هج: صرف، ط ها: طرف، ب: طرق، روى آن: ف‌

[٦] - ب ط هج ها: و رده، روى آن: ورد له، چ د: ردته‌

[٧] - چ: قبولا

[٨] - ب: الطرفين‌

[٩] - هج: فقبل‌

[١٠] - ط: يشبه (؟)

[١١] - ط ها ب: لتتوهم‌