النجاة - ابن سينا - الصفحة ٣٤٢ - فصل فى ترتيب القوى من حيث الرئاسة و الخدمة

ثم العقل العملى يخدم جميع هذه، لان العلاقة البدنية [١] كما سيتضح لاجل تكميل العقل النظرى و تزكيته‌ [٢]، و العقل العملى هو مدبر تلك العلاقة.

ثم العقل العملى يخدمه الوهم. و الوهم يخدمه قوتان: قوة قبله، و قوة بعده. فالقوة التي بعده هى القوة التي تحفظ ما أداه‌ [٣]، و القوة التي قبله هى جميع القوى الحيوانية.

ثم المتخيلة تخد مها قوتان مختلفتا [٤] المأخذ [٥]: فالقوة [٦] النزوعية تخدمها بالائتمار، لانها [٧] تبعثها على التحريك. و القوة الخيالية تخدمها بقبول التركيب و التفصيل فى صورها [٨].

ثم ان هذين‌ [٩] رئيسان لطائفتين‌ [١٠].

أما القوة الخيالية فيخدمها فنطاسيا، و فنطاسيا [١١] يخدمها الحواس الخمس.

و أما [١٢] القوة النزوعية، فيخدمها الشهوة و الغضب. و الشهوة و الغضب تخدمها القوة المحركة المنبثة [١٣] فى العضل.

[١] - ب: العملية، ط: البدنية فى العملية

[٢] - د: فتزكيته‌

[٣] - ها: يوديه، ب هج: اداه الوهم‌

[٤] - ط ها: مختلفتى‌

[٥] - ب: الماخذين‌

[٦] - ب: و القوة

[٧] - ب ها: لانه‌

[٨] - هج: فما فيه من صورها، ط ها: ما فيه من صورها

[٩] - ها هج: هذين، ديگر نسخه‌ها: هذان‌

[١٠] - ط: للطائفتين‌

[١١] - ها چ: فنطاسيا، د ب ط هج: بنطاسبا (در هر دو جا)

[١٢] - هج: فاما

[١٣] - در هج «المنبثة» نيست.