النجاة - ابن سينا - الصفحة ١٩٣ - فصل فى المبادى التي يتقلدها الطبيعى و يبرهن عليها الناظر فى العلم الالهى

بحث عن أحواله، كما له بحث‌ [١]، عن كثير من أحوال المبدأين المقارنين.

و للاجسام‌ [٢] الطبيعية، عن المبدا المفارق، استبقاء لذواتها، و استبقاء لكمالاتها. و كمالاتها، اما كمالات اول؛ اذا [٣] ارتفعت؛ بطل ما هى له كمالات؛ و اما كمالات ثانية، لا يؤدى ارتفاعها، الى بطلان الشي‌ء [٤] الذي هى كمالاتها، بل‌ [٥] الى‌ [٦] ارتفاع صلاح حالاتها [٧]. و المبدأ المفارق، يستبقى‌ها الكمالات الثانية، لا بذاته، بل بتوسط وضع قوى فى الاجسام، هى كمالات أول؛ هى مبادى‌ [٨]، عنها تصدر هذه الكمالات الثانية. و من الكمالات الثانية للاجسام الطبيعية، أفعالها. و بهذه القوى تحصل أيضا أفعالها.

و ليس شى‌ء من الاجسام الموجودة، يتحرك أو يسكن بنفسه، أو يتشكل‌ [٩]، أو يفعل شيئا غير ذلك و ليس له ذلك‌ [١٠]، عن جسم آخر أو قوة فائضة عن جسم‌ [١١]، الا و فيه قوة من هذه القوى المذكورة، عنه‌ [١٢] يصدر ذلك، و كل ما يصدر عنه من الافعال.

و هذه القوى التي‌ [١٣] غرزت فى‌ [١٤]، الاجسام‌ [١٥]، على أقسام‌

[١] - ق: كما لا بحث له‌

[٢] - ط: فللاجسام‌

[٣] - ق: و هى التي اذا

[٤] - د: الأشياء الذي (دست برده شده)

[٥] - ق: هى له كمالات بل‌

[٦] - ق، ها: يؤدى الى‌

[٧] - ق: حالاته‌

[٨] - ق: اول و مبادى‌

[٩] - د: او يسكن او يتشكل بنفسه‌

[١٠] - ق، د ط: ذلك له‌

[١١] - ق افزوده دارد: فليس يصدر عنه شي‌ء

[١٢] - هج، ط، ق: عنها

[١٣] - د: المذكورة التي؛ ها: الافعال التي‌

[١٤] - هج، ق: قد غرزت فى‌

[١٥] - ها: هذه الاجسام‌