النجاة - ابن سينا - الصفحة ١٥٩ - فصل فى أقسام معنى الحد

شهوة الانتقام. و يسمى‌ [١] الذي يكون منهما حدا أكبر، «حدا [٢] هو نتيجة برهان» كقولنا [٣]: ان الكسوف انمحاء ضوء القمر، و [٤] الغضب غليان دم القلب. و هذا [٥] انما يتفق، اذا كان بعض أجزاء الحد التام علة للجزء الاخر. فان اقتصر على العلة كتوسط الارض؛ كان الحد يسمى «مبدأ برهان» و ان اقتصر على المعلول، كالانمحاء [٦]؛ كان الحد يسمى‌ [٧] «نتيجة برهان» و الحد التام، مجموعهما مع الجنس.

فصل: فى أقسام معنى الحد

[٨] و الحد، يقال بالتشكيك، على خمسة [٩] اشياء:

فمن ذلك «الحد الشارح لمعنى الاسم». و لا يعتبر فيه‌ [١٠]، وجود الشي‌ء. فان كان وجود [١١] الشي‌ء مشكلا [١٢]؛ أخذ الحد أولا، على أنه شارح للاسم‌ [١٣]؛ كتحديد المثلث المتساوى الاضلاع، فى افتتاح كتاب اوقليدس. فاذا صح للشي‌ء وجود، علم حينئذ أن الحد لم يكن بحسب الاسم فقط.

[١] - ب: يسما، روى آن سمى؛ ديگر نسخه‌ها: يسمى‌

[٢] - ط: وحدا

[٣] - ب: كقولنا؛ ديگر نسخه‌ها: كقولك‌

[٤] - هج: او

[٥] - ق: فهذا

[٦] - ب: كالامحا

[٧] - ب: يسما

[٨] - تنها در ق اين عنوان است.

[٩] - ب: ستة، روى آن: خمسة

[١٠] - ب، رم: و لا يعتبر به؛ هج: لا يعتبر فيه؛ د، ها، ق: و لا يعتبر فيه؛ ط: و لا يعتد به‌

[١١] - ق: فى وجود

[١٢] - د، رم: مشككا؛ ق شك؛ ب، ط، ها، هج: مشكلا

[١٣] - ها «للاسم» ندارد؛ هج: الاسم‌