[١] قوله: (أن و أن) قيل: لم يبينوا في أن هل هو أن الشرطية أو النافية أو المخففة من المثقلة و في أن هل هي المخففة أو الناصبة أو المفسرة و الاحتمال قائم و هو فإنها غيرها لذكرها مقابلا لها في المغنى ذكر فيه أن الأخفش قال أن الزائدة تنصب المضارع مكن و الباء الزائدتين و جعل منه قوله تعالى: وَ ما لَنا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ‌ [إبراهيم: ١٢]، وَ ما لَنا أَلَّا نُقاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ [البقرة: ٢٤٦:] و قال غيره إنها مصدرية و إنما لم يجز ثلاثة إن تعمل لعدم اختصاصها بالأفعال بخلاف حرف الجر الزائد فإنه كالحرف الأصلي في الاختصاص بالاسم فذلك عمل ثم قال و لا معنى؛ لأن الزائد على التوكيد كسائر الزوائد. (سيالكوني).

[٢] و عند الفراء أنها أن النافية دخلت على ما النافية للتأكيد و اجتماعهما لتأكيد النفي كاجتماع أن و اللام لتأكيد الإثبات و عند غيره أن جواز اجتماعهما في الإثبات لوجود الفاصل. (موشح).

[٣] دخلت على جملة كما في الشرح أو اسمية كقولنا فما أن ظباء جئن و في هذه الحالة تكف ما الحجازية عن العمل و قد تزاد بعد ما الموصولة الاسمية و بعد إلا الاستفتاحية. (حكيم).

[٤] و كذا الاسمية نحو: قوله تعالى: وَ لَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ‌ [الأحقاف: ٢٦] و بعد ألا للتنبيه نحو: إلا أن قام أبوه. (عصام).