بعده ما يوهم ذلك فافعل دال على الفعل الناصب له كقوله تعالى: هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ‌ [١] أي: أعلم من كل أحد يعمل من يضل و أما الظرف و الحال و التمييز فيعمل فيها أيضا بلا شرط لأن الظرف و الحال يكفيهما رائحة من الفعل نحو زيد أحسن منك اليوم راكبا و التمييز ينصبه ما يخلو عن معنى الفعل أيضا نحو رطل زيتا و إنما لم يعمل‌ [٢] الرفع بالفاعلية لأن هذا العمل بالأصالة إنما هو عمل الفعل و هو لم يعمل عمل الفعل لأنه ليس له فعل بمعناه في الزيادة ليعمل‌ [٣] عمله و لأنه‌ [٤] لما كان فيما هو الأصل فيه و هو استعماله بمن لا يثنى و لا يجمع و لا يؤنث بعد مشابهته عن اسم الفاعل فلا يعمل لمشابهته أيضا (إلا إذا كان) اسم التفضيل (صفة) [٥] أي: وصفا سببيا [٦] هو

[١] فإن من يضل يوهم كونه مفعولا به لا علم لكنه ليس كذلك؛ لأن المعنى أي: أعلم من كل أحد.

(تكملة).

[٢] قوله: (و إنما لم يعمل الرفع ... إلخ) ما ذكره من الدليل لا يختص بنفي عمل الرفع بالفاعلية إلى آخره بل يجري في نفي عمل النصب بكونه مفعولا به فلا وجه لتخصيص الدعوى و قوله و لأنه لما كان إلى آخره الأولى ترك إعادة اللام؛ لأنه مع السابق وجه واحد لنفي العمل الرفع و ليس وجها مستقلا كما يفيده إعادة اللام. (عصام).

- قوله: (و إنما لم يعمل ... إلخ) لا بمشابهة الفعل كاسم الفاعل و لا بمشابهة لاسم الفاعل كالصفة المشبهة فقوله؛ لأن هذا العمل إلخ دليل على الجزء الأول من المدعى قوله: و لأنه إلا كان إلخ دليل على جزء الثاني فلذا أعاد اللام و عطف أحد الدليلين على الآخر ثم إنه يكون في الاستدلال الأول بقوله؛ لأنه ليس له فعل بمعناه. (سيالكوني).

[٣] اللام للإنكار و حاصله ليس له فعل كذلك حتى يعمل اسم التفضيل بمشابهة ذلك الدال على الزيادة. (حاشية).

[٤] و لما بطل احتمال كونه عاملا بمشابهته للفعل بطل كذلك مشابهته لاسم الفاعل و أورد الشارح علة الثاني بقوله: (و لأنه لما كان ... إلخ). (لمحرره).

[٥] هذه شروط رفع أفعل لفاعله الظاهر قياسا مستمرا بلا ضعف يعني لا يشترط أصل عمله حتى لا يعمل بدون هذه الشروط؛ لأن يونس حكى عن يونس من العرب رفعه بالفاعل بلا اعتبار تلك الشروط نحو: مررت برجل خير منه عمه. (شيخ الرضي).

[٦] قوله: (أي: وصفا سببيا) بيان لحاصل قوله: صفة و هو في المعنى سبب و إشارة إلى أن المجموع شروط واحد فشرط العمل ثلاثة كما مر جوابه و لم يقل صفة سببية إذ الاصطلاح الوصف السبببي كما في المفتاح و التلخيص لا الصفة السببية و غير السببية. (عبد الحكيم).