عين زيد على الكحل لم يلزم الفصل بين أحسن و معموله من حيث أنه اسم التفضيل و لكن في معناه تعقيد ركيك‌ [١] و كذا لو قيل بهذه العبارة ما رأيت رجلا أحسن من الكحل في عينه هو أي الكحل في عين زيد لا يخلو عن ركاكة و تعقيد أيضا مع أنهما ليسا من قبيل العبارة [٢] المشهورة الواردة في أداء مثل هذا المقصود و الكلام فيها و لما قرر مسألة الكحل و بين شرائطها [٣] و ما عبر به‌ [٤] عنها على وجه يطابق المقصود بلا زيادة و لا نقصان أراد أن ينبه على أن التعبير عنها غير منحصر فيما ذكر بل يمكن أن يعبر عنها بعبارة أخصر منه و على ترتيب غير ترتيبه و ينتقل بهذا التقريب إلى ما أنشده سيبويه و استشهد به في إثبات هذه المسألة و يطبق‌ [٥] بعض هذه الصور عليه فقال (و لك أن تقول: [٦] ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل من عين زيد)

- قوله: (و لو قدم) قوله: منه استدلوا في المثال المشهور على عمل اسم التفضيل الرفع بأن الكحل لو لم يكن فاعلا لكان مبتدأ و أحسن خبرا و لو كان كذلك يلزم الفصل بين أحسن الذي هو عامل ضعيف و معموله بأجنبي و هو غير جائز فيتوجه عليه الإشكال بأنه لو لم يقدم منه فيقال ما رأيت رجلا أحسن منه في عين زيد الكحل فلا يلزم الفضل بينهما بأجنبي. (وجيه).

[١] قوله: (تعقيد ركيك) هو كون الكلام غير ظاهر الدلالة لخلل أما في النظم بسبب تقديم و تأخير أو في الانتقال من الملزوم إلى اللازم كما في قوله: (و ما مثله في الناس إلا مملكا أبو أمه) حتى يقاربه مع أن المقصود الاستدلال بالعبارة المشهورة و دفع ما يتوجه عليه و هاتان العبارتان ليستا من العبادة المشهورة في شي‌ء فالجواب لا يلائم المقصود و لم يلتفت الشارح إلى جواب المصنف. (وجيه الدين).

[٢] قوله: (من قبيل العبارة المشهورة) يعني أن المدعي أن العبارة المشهورة فيها إعمال اسم التفضيل في المظهر إذ لو لم يعمل في المظهر يلزم الفصل بين اسم التفضيل و معموله بأجنبي لا في كل عبارة تؤدي معناه فتدبر فإنه مع وضوحه قد خفي على بعض فقال ما قال. (عبد الحكيم).

[٣] أي: الشرائط الثلاثة و هو أن يكون سببا و التغاير بين المفضل و المفضل عليه اعتباريا و كونه منقيا. (سيالكوني).

[٤] قوله: (و ما عبر به عنها) في استعمالاتهم و هو قوله: ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل منه في عين زيد. (حاشية ك).

[٥] عطف على ينتقل و في نسخة السيالكوني بصيغة الاسم أي: تطبيق و على هذا عطف على ما أنشده و الإشارة إلى التطبيق حاصل لجعل ما رأيت كعين زيد أحسن فيها الكحل مثل: لا أرى.

(حاشية).

[٦] بعبارة أخرى حصر من الأول بحذف المضاف من مجرور من. (هندي).