(و صيغته من الثلاثي) المجرد (على) زنة (مفعول‌ [١] ك: (مضروب) و من غيره) أي: غير الثلاثي المجرد (على صيغة اسم الفاعل‌ [٢] بفتح ما قبل الآخرة) لخفة الفتحة [٣] و كثرة المفعول (ك- (مستخرج) بفتح الراء.

(و أمره) أي: شأنه و حاله (في العمل) [٤] أي: عمل النصب (و الاشتراط) أي:

اشتراط عمله بأحد الزمانين و الاعتماد على صاحبه أو الهمزة أو (ما) (كأمر اسم الفاعل) أي: مثل: شأنه و حاله.

و إذا كان معرفا باللام يعمل بمعنى الماضي أيضا فهو يرفع ما يقوم مقام الفاعل و لو كان هناك مفعول آخر يبقى‌ [٥] على نصبه نحو: (زيد معطى غلامه درهما) الآن أو غدا) [٦] أو (المعطى غلامه درهما: الآن أو غدا أو أمس).

[١] سمى به لما مرّ أي: لكثرة الثلاثي: و قياسه مفعل على وزن المضارع المجهول فعبروه بزيادة الواو لئلا يلتبس بمفعول الرباعي بالهمزة و ضم ما قبلها للمناسبة و فتح ليعادل ثقل الواو دون الرباعي لأولويته بها لقلته فيكون على وزن المضارع تقديرا. (موشح).

[٢] قوله: (على صيغة اسم الفاعل) و قد شذ ضعف فهو مضعوف و أزكم فهو مزكوم و أحم فهو محموم و أحزن فهو محزون و أحب فهو محبوب بمعنى مضاعف صوابه بمعنى مضعف؛ لأن المضاعف إنما هو مفعول المبالغة. (سيالكوني و هندي).

[٣] و فيه أن كثرة المفعول غير كثرة اسم المفعول و لا يقتضيها و إنما اختيرت الفتحة في إعراب المفعول لكثرته بالنسبة إلى الفاعل كما مر في الكتاب و اسم المفعول ليس كثيرا بالنسبة إلى الفاعل كما لا يخفى فألحق أن يقال تبعا لفعله أو للفرق بينه و بين اسم الفاعل.

- و فيه نظر؛ لأن الكلام في المفعول صيغة و كثرة المفعول تركيبا لأن عدد المفاعيل خمسة لا كثرة في المفعول صيغة و جوابه أن يجي‌ء لفعل واحد مفعولين أو مفاعيل نحو: اعلمت زيدا عمرا فاضلا و لا يجي‌ء لفعل فاعلا أكثر من واحد و كثرة المفعول على ما ذكر متحقق. (لمتحرره).

[٤] ليس في كلام المتقدمين ما يدل على اشتراط الحال و الاستقبال في اسم المفعول لكن المتأخرين كأبي علي و من بعده صرحوا باشتراط ذلك فيه كما في الفاعل. (رضي).

[٥] قوله: (يبقى على نصبه) فاسم المفعول إن كان بمعنى الحال و الاستقبال مقدرا إلا أن كان بمعنى الماضي كما في اسم الفاعل. (عبد الحكيم).

[٦] و الحاصل أن جميع أحكام اسم الفاعل جارية في اسم المفعول إلا في شيئين: أحدهما:-