[١] قوله: (تشبيها لها ب: كاد) لاشتراكهما في كونهما فعلين للمقاربة لا على وجه الشروع و في كون ما بعدهما اسما ثم مضارعا لا لعل لقلة المشابهة بها. (سيالكوني).

[٢] و البيت لهدبة بن الخشرم كان من فصحاء بادية الحجاز و كان هدبة قد قتل ابن عم زائدة بن زيد الجاري فهرب و أخذ عمه ابن غيره لأجله فسجن فبلغه ذلك فقال: عسى الكرب محل معاوية فقدم عليه عبد الرحمن محوال إلى معاوية فادعى عليه قتل أخيه فقال معاوية: ما تقول يا هدبة؟

فطلب منه عبد الرحمن أن يقتله فكره معاوية على الكرب الذي. (حاشية).

- و المعنى عسى الحزن الذي أمسيت فيه و صرت واقعا فيه يكون وراؤه و أمامه و انفراج قريب.

(شرح).

[٣] هذا واضح على تقدير أن يكون زيد فاعل يخرج أما لو كان اسم عسى و أن يخرج خبره أو يكون اسم عسى ضمير زيد كما جوزه فالمشابهة متحققة كما كانت في الاستعمال الأول. (عصام).

[٤] فعل ناقص التصرف من حد سمع لم يأت فيه إلا الماضي و المضارع و معناه قارب كذا الاتفاق يأتي في الأشهر و أوى عند الأصمعي. (ك).

[٥] في القاموس أشرف المريض على الموت أشفي عليه. (سيالكوني).

- قوله: (بإشرافه) على الحصول أي: بإشراف الخبر و إطلاعه على حصوله للفاعل قال في الصحاح: أشرفت عليه، أي: أطلعت عليه من فوق. (وجيه الدين).

[٦] قوله: (في الحال) متعلق بالحصول في الزمان الحال لشدة قربه منه إلا أنه لم يشرع فيه على ما في الرضي فإذا كان في الإثبات يدل على ثبوت شدة القرب و إذا كان في النفي يدل على شدة نفي القرب لا على الشدة كما أن الجملة الاسمية المنفية تدل على دوام النفي لا على نفي-