(و) مثل: (حادي عشر) [٢] و أخواتها يعني: أخوات (حادي عشر) من ثاني عشر إلى تاسع عشر، أو أخوات كل من (خمسة عشر) و (حادي عشر) و إنما أورد [٣] مثالين ليعلم أن البناء ثابت في هذا المركب سواء كان أحد جزئيه العدد الزائد على العشرة أو صيغة الفاعل المشتقة منه.

و قيل فيه نظر؛ لأن الثاني فيه لا يتضمن الحرف؛ لأنه لا يراد به حادي و عشر و جوابه أن المراد بصيغة الفاعل إذا اشتق من أسماء العدد واحد من المشتق منه لكن لا مطلقا بل باعتبار [٤] وقوعه بعد العد السابق على المشتق منه.

[١] أما بناء الجزء الأول فلتنزله منزلة الجزء الأول من الاسم المفرد فيكون آخره بمنزلة وسط الكلمة و أما كونه على الفتح فلكون الثاني منه بمنزلة تاء التأنيث من حيث أنه زائدة مضمومة و يزول بعض الحاصل من التركيب و أما بناء الثاني فلتضمنه الحرف؛ إذ الأصل في المثال المذكر خمسة و عشرة فلما قصدا متزاج الاسمين و تركيبهما حذفت الواو الموزونة بالانفصال-- و التاء للتخفيف و أما كونه على الفتح فللخفة. (عوض).

[٢] أورده مثالين ليعلم أن القبيلتين أعنى ما يكون المراد منه العدد و ما يكون المراد منه الواحد من المتعدد مشتركان في الحكم المذكور إجراء للثاني مجرى أصله من أن أصله حادي أحد عشر؛ لأن المراد أنه واحد من أحد عشر لا من عشر فحذف للتخفيف ففي عشر متضمنا لواو العطف باعتبار هذا الأصل. (عافية).

- فإن قيل: بأي: شي‌ء يعرف ما كان متضمنا لواو العطف و ما لم يكن متضمنا له فنقول كل لفظين ركبا فانظر إليهما فإن أريد لكل واحد من لفظيه معنى كخمسة عشر فإنه أريد بخمسة عدد و بعشر عدد أيضا فهو متضمن لواو العطف و إن أريد بكلا اللفظين معنى واحد فهو غير متضمن نحو يأوي به أو أشباهه فإنه لم يرد بكلا اللفظين الأولية و الابتداء بالفعل.

[٣] قوله: (و إنما أورد مثالين ... إلخ) لم يجعل مدارا للبناء كون الجزئين عددين حتى يثنيه على أن صيغة الفاعل المشتق من العدد في حكمه بل على تضمين معنى الحروف و إن لم يكن شي‌ء من جزئيه عددا نحو بيت فالأولى أن يقال ورد مثالين أحدهما لتضمن الحرف في نفس التركيب و الآخر لتضمنه في أصله.

[٤] قوله: (بل باعتبار وقوعه بعد العدد ... إلخ) هذا لا يجري في الحادي فإنه مشتق من الواحد لكن ليس باعتبار وقوعه بعد العدد السابق؛ إذ لا سابق على الواحد و جوابه أن الحادي لا يشتق من الواحد قبل تركيبه و بعده حتى يرد ما ذكرتم و إما بعد التركيب فاعتبار وقوعه بعد العدد-