[١] اعلم أنه يجب تقديم المبتدأ و تأخير الخبر هاهنا مع أنه لم يذكرهما في مواضع وجوب تقديم المبتدأ و أما مواضع تأخير الخبر قيل: مذكور بقوله: (إذا كان المبتدأ مشتملا على ما له صدر الكلام) و الاشتمال أهم من أن يكون من نفسه أو حاصلا من الغير فالأول موجود هاهنا.

(متوسط).

[٢] أي: الذات الذي أخبر عنه باستعانة الذي المعلوم على الوجه المذكور في الجملة الأولى و المخبر عنه بالمعنى اللغوي لا الاصطلاحي و على هذا فلا حاجة إلى أن يقال المخبر عنه باعتبار ما يؤل إليه كم قيل. (وجيه الدين).

[٣] في أصل الكلام؛ لأن المخبر عنه في الأصل زيد و إلا فالمخبر عنه في اللفظ الذي مفعول فيه جعلت كما أشار إليه الشارح الذي قصد الأخبار عنه. (هندي).

[٤] إشارة إلى كون هذا الموضع ليس بموضع المخبر عنه الحقيقي بقوله: (يعني). (أيوبي).

[٥] فشروط ذلك الأخبار أربعة:

الأول: تصدير بالجملة بالذي؛ لأنها حينئذ يصير مميزا عنها و هو إنما يجي‌ء متقدما نظرا إلى الأصل.

و الثاني: تأخير الاسم المراد عنه الاخبار؛ لأنه حينئذ يكون خبرا و هو مؤخر بذلك.

و الثالث: وضع الضمير مكان الاسم المؤخر عن موضعه أما الضمير فللاحتياج إليه للربط، و أما كونه في موضعه فلأنه كناية عنه فناسب أن يكون في مكانه.

و الرابع: أن يكون الضمير عائدا إلى الموصول. (عافية).

[٦] اعتبر التأخير بالنسبة إلى الضمير و الظاهر اعتباره مقابلا للتصدير فيكون بالنسبة إلى الجملة.

(عصام).