(و من ثمة) أي: لأجل‌ [١] أنه مع غير الضمير البارز كالمنفصل (قيل: هل ترين؟) في: هل ترى؟ كما يقال: تريان، هذا مثال لغير البارز الذي تحركت لأمه بالفتح كما يفتح مع المتصل.

(و هل ترون؟) في (هل ترون؟) بإسقاط [٢] نون الجمع و إلحاق نون التأكيد و ضم الواو كضمها في (لم ترو القوم) هذا مثال ما فيه ضمير بارز يضم لأجل النون.

(و هل ترين؟) في مثل: (هل ترين) بإثبات الياء و كسرها [٣] كما يقال: (لم تري الناس) هذا مثال ما فيه ضمير بارز يكسر لأجل النون.

(و اغزون) برد الواو المحذوفة كما ترد مع ضمير التثنية في (اغزوا القوم).

(و اغزن) في (اغزوا) بحذف الواو المضموم ما قبلها، كما قيل: (اغزوا القوم) [٤].

(و اغزن) في (اغزي) بحذف الياء المكسور ما قبلها كما قيل: (اغزي القوم).

و هذه الأمثلة [٥] وقعت على ترتيب تصريفها [٦] الواقع في كتب التصريف بعضها لما هو مع الضمير البارز كالمنفصل و بعضها لما هو مع غير الضمير البارز كالمتصل، كما أشرنا إليه.

(و) (النون) (المخففة تحذف للساكن) أي: لالتقاء [٧] الساكن المذكور بعدها.

[١] قوله: (أي: لأجل) غير الشارح الترتيب المشار إليه المذكور سابقا رعاية الترتيب الأمثلة.

[٢] قوله: (بإسقاط نون الجميع) لأنه علامة الإعراب و نون التأكيد يقتضي البناء. (حكيم).

[٣] متعلق المثالين الأخيرين يعني حركت الياء في ترى و تريين بالكسر إذا تحققت بهما النون لكونهما كالمنفصلة و كما حركت الياء في المنفصلة في قولك. (أيوبي).

[٤] فإنها كلا منفصلة لكونها مع ضمير بارز بخلاف الأول. (تكملة).

[٥] قوله: (و هذه الأمثلة) لم يراع المصنف الترتيب المستفاد من الحكمين السابقين بأن يورد أمثلة الضمير البارز منفردة عن الضمير المستتر بل يراعي الترتيب الفرق فوقع الاختلاط في الأمثلة.

(حكيم).

[٦] يعني المراعاة ترتيب تصريفها فاتت مراعاة ترتيب الممثل ما فيها. (عصام).

[٧] قولا لالتقائها الساكن المذكور بعدها فلا يرد نحو: اضربن فإنه فيهما ملاقي الساكن قبلها فلا يحذف و القرنية على ذلك أنه في مقابلة الوقف كأنه قيل: يحذف في الوصل وقت لقاء-