[١] قوله: (و يتلقى القسم) في الصحاح تلقاه استقبله و منه قوله تعالى: فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ‌ [البقرة: ٣٧] أي: استقبلها و في الحديث نهى النبي عليه السلام عن تلقي الجلب أي: استقبال ما يجلب إلى البلد فالمعنى يستقبل القسم بكذا أي: يؤتي في جوابه اللام و أن. سيد الكوفي.

[٢] قوله: (لغير السؤال) إشارة إلى أن اللام في قوله: (القسم للعهد) أي: القسم المذكور سابقا بقوله: (لغير السؤال). (عبد الحكيم).

[٣] أي: كلاهما في الإثبات نحو: أن سعيكم لشتى في جواب و الليل إذا يعشى. هندي.

[٤] أي: مع المضارع و الماضي و الجملة الاسمية. تسهيل.

[٥] قوله: (لا تفتؤ) قدر لأنه أكثر استعمالا في نفي المضارع و القرنية عدم صحة المعنى بدون لا.

(حاشية).

[٦] أي: الجملة التي يؤتى لأجلها بالقسم كان القسم و يطلبها كالسؤال للجواب. (حاشية).

[٧] قوله: (إذا اعترض) يقال: اعترض أي: صار كالخشبة المعترضة في النهر كذا في الصحاح فالمعنى إذا صار كالخشبة المعترضة في النهر أي: متوسطا بين أجزاء الجملة فقوله: أي: وسط بيان لحامل المعنى و ليس هذا من باب التنازع كما و هو؛ لأن اعترض لازم. (عبد الحكيم).