(فيرفع) [٦] أي: ما بعد (حتى) لعدم الناصب و الجازم (و تجب السببية) أي: كون ما قبلها سببا لما بعدها، ليحصل الاتصال‌ [٧] المعنوي، و إن فات الاتصال اللفظي‌ [٨] (مثل مرض) فلان (حتى لا يرجونه) [٩] الآن‌ [١٠] مثال لما أريد الحال تحقيقا، فإنه قصد به نفي الرجاء في زمان التكلم.

- عليه لامتناع نصبه إذ لا يمكن تقدير أن. (حكيم).

[١] قوله: (لأنها علم الاستقبال) أي: يقصد منها الاستقبال و قد قصد من المضارع هاهنا الحال على سبيل الحكاية و لا شك أن قصد الحال و قصد الاستقبال متنافيان فلا يردان أن يقدر بعد حتى إذا كان ما بعد حتى مستقبلا بالنظر إلى ما قبلها و إن كان بالنظر إلى زمان التكلم ماضيا أو حالا؛ لأنه حينئذ لا بقصد منه الحال. (سيالكوني).

[٢] قوله: (لا جارة) لأنها لاختصاصها بالاسم لا ندخل على الفعل إلا بتصديران و قد امتنع هاهنا؛ لأنه علم الاستقبال و تقديرها لم يثبت في كلامهم. (سيالكوني).

[٣] تعرض لنفيها مع أنها خص استعمالا من الجارة ردا على من توهم أنها عاطفة كذا في العبارة.

(حكيم).

[٤] لا يتعلق بما قبلها من حيث الإعراب كما تعلق المنصوب بعدها الفعل حرف جر متعلق بما قبلها. (حاشية).

[٥] قوله: (كما توهمه بعضهم) وجه التوهم أنهم يقولون أنها حرف ابتداء و يريدون لزوم المبتدأ بعدها. (عصام).

[٦] إلغاء تفصيل و استئناف أو جواب إذا المقدر أي: إذا كان الأمر كذلك، و قيل: تعليل. (عصام).

[٧] فلا يخالف حتى وضعها بالكلية؛ لأنها وضعت لإفادة اتصال ما قبلها بما بعدها لفظا و معنى عاطفة كانت أو جارة. (عصام).

[٨] و إنما فات الاتصال اللفظي لعدم كونها جارة و لا عاطفة كما لا يخفى. (رضا).

[٩] أي: لا يرجو القوم ذلك الفلان أي: صحته لشدة مرضه في الحال و الآن. (حاجي داود).

[١٠] قوله: (الآن) قيد به ليصير المثال نصا في الحال تحقيقا كما أن المثال السابق نص في الحال حكاية و القرينة على التقييد كون المضارع حاليا عن قرينة الاستقبال و الحال فإنه إذا خلا من القرائن لم يحمل إلا على الحال. (رضا).