(إلا) أي: و إن لم ترفع معمول الصفة بها بل تنصب أو تجر (فيها ضمير الموصوف) [١] ليكون فاعلا لها (فتؤنث) أنث الصفة بتأنيث الموصوف فتقول هند حسنة وجه أو حسنة وجهه.

(و تثنى) أي: الصفة إذا كان الموصوف تثنية، مثل: (الزيدان حسنا وجه)

و حسنان وجها (يجمع) [٢] أيضا الصفة إذا كان الموصوف جمعا مثل الزيدون حسنوا وجه (حسنون‌ [٣] وجها)

(و اسما الفاعل و المفعول‌ [٤]

- حسنة جاريتهما و رجال حسن غلمانهم من غير إلحاق علامة التثنية و الجمع لا يقال حسنان و حسنون لمشابهة الألف و الواو في الصفة عند ذكر الفاعل أياهما في الفعل عنده و لو قلت:

رجال حسنان غلمانهم أو رجل حسنان غلمانه جاز لعدم المشابهة اللفظية و قيام جمع التكسير مقام التأنيث في رجال حسنة وجوههم. (موشح).

[١] حيث يجب أن يقال ضرب الرجلان أو الرجال و لا يجوز فيه أن يقال ضربا الرجلان و ضربوا الرجال للزوم تعدد الفاعل. (شرح).

[٢] لأن الفاعل لما جر بالإضافة أو نصب على التشبيه بالمفعول خرج عن حيثية كونه فاعلا فلا جرم يكون فيها ضمير ليكون فاعلا لها فيؤنث الصفة نحو: هند حسنة وجه أو حسنة وجها. (فاضل هندي).

[٣] قوله: (و تجمع) باعتبار صاحبها المعتمد عليها فتقول جاءني رجلان حسنا الوجه و حسنان الوجه و حسنوا الوجه و حسنون الوجه و مررت برجلين حسنى الوجه و حسنين الوجه و كذا فيما كانت الصفة اللام و فيما كان للمعمول منونا أو مضافا فيهما. (خبيصي).

[٤] فيما كانت الصفة باللام و لا مع اللام فيكون المجموع ستة صور و المعمول مجرور أو منصوب فالحاصل اثنا عشر نحو: رجلان الحسنا الوجه الحسنان الوجه الرجال الحسنوا الوجه الحسنون الوجه و رجلان حسنا وجه و حسنان وجها و رجال حسنو وجه و حسنون وجها و رجلان حسنا وجههما و حسنان وجههما و رجال حسنو وجوههم و حسنون وجوههم و الرجلان الحسنا وجه و الحسنان وجها و الرجال الحسنو وجه و الحسنون وجها و الرجلان الحسن وجههما و الحسن وجههما و الرجال الحسنو وجوههم و الحسنون وجوههم. (موشح).

[٥] أي أسماء هذين فلا يلزم أن يكون لكل واحد اسمان. (هندي).