(و قد يقع‌ [١] بعدهما المصدر) [٢] نحو: (ما خرجت مذ ذهابك) [٣] (أو الفعل) [٤] نحو: (ما خرجت مذ ذهبت) (أو أن) أي: ما كتب‌ [٥] على هذه الصورة [٦] مثقلة كانت أو مخففة [٧] نحو: (ما خرجت مذ أنك ذاهب) أو (ما خرجت مذ أن ذهبت) أو الجملة الاسمية نحو: (ما خرجت مذ زيد مسافر) و لم يذكره لقلته.

(فيقدر) بعدهما (زمان مضاف) [٨] إلى أحد هذه الأمور، ليصح حمل ما بعدهما عليهما، فكان التقدير [٩] في (ما خرجت مذ ذهابك) مذ زمان ذهابك و على هذا القياس فيما بقي (و هو) [١٠] أي: كل واحد من (مذ و منذ) اسمين، (مبتدأ) و هما معرفتان لكونهما في تأويل‌ [١١] الإضافة؛ لأنهما إما بمعنى (أول المدة) أو (جميع المدة).

[١] معطوف على ما يستفاد من سابق كلامه أي: يقع بعدهما على المعنيين اسم زمان و قد يقع بعدهما مصدر أو استيناف أو اعتراض. (عبد الحكيم).

[٢] إذا كان دالا على الحال و الماضي بقرينة الحال منذ يوم زيد إذا كان الكلام قائما و منذ خروج زيد إذا مضى خروجه. (رضي).

[٣] فعلى المعنى الأول مدة زمان عدم خروجي زمان ذهابك و على الثاني جميع مدة عدم خروجي مدة زمانك. (فهم من وجيه الدين).

[٤] فإن كان ماضيا فهو لأول مدة و إن كان مضارعا فإن كان حالا فهو لجميع المدة و إن كان حكاية حال ماضيته فهو لأول المدة و لا يكون مستقبلا. (شيخ رضي).

[٥] يعنى ليس المراد بأن هي ما كانت مثقلة داخلة على الاسمية أو مخففة داخلة على الفعلية على التعيين لأحدهما بل المراد ما كتب.

[٦] يعني أن الكلام على حذف المضاف أي: اشتمل المثقلة و المخففة لا أن كلمة أن مستعملة فيما كتب على هذه الصورة حتى يرد عليه أن يوجب أن يقرأ.

[٧] بأن قرأت بسكونها لاشتراكها في الاقتضاء لتأويل ما بعدهما من الجملة المفرد و لا شك أن تلك الصورة شاملة لها. (أيوبي).

[٨] أو ساعة أو وقت أو يوم أو ليلة أو ساعة منهما القرينة فهذا تكرر الزمان و لم يقل: فيقدر الزمان المضاف. (عصام).

[٩] و إنما وجب ذلك التقدير؛ لأن وضعهما لابتداء الغاية في الزمان فعدم تقديره يبطل ذلك الغرض و إنما حذف للعلم و يكون حينئذ بمعنى أول مدة. (عافية).

[١٠] شروع في إعرابهما و إعراب ما بعدهما بعد بيان ما المراد منهما مع التنبيه على وقع الاختلاف بين النحاة. (عوض).

[١١] فالصواب أنهما مضافان إلى الجملة التي حذفت لدلالة الجملة السابقة عليها و لذا بنيت منذ-