و قال الشافعيّ: يجعلها ظهرا أربعا، و يعيد السجدتين في آخر صلاته، لأنّها حصلت في وسط الصلاة [٢]. و نحن قد بيّنّا أنّ مع خروج الوقت و التلبّس بركعة يتمّها جمعة لا ظهرا [٣].

الرّابع: المسافر إذا سها فسجد قبل التسليم‌

بناء على الجواز- فنوى الإقامة، أو دخلت السفينة بلد إقامته، أتمّها أربعا و لا يعيد السجود، لأنّه واجب قد أتى به.

و قال الشافعيّ: يعيد، لأنّها حصلت في وسط الصلاة و الواجب التأخير إلى قبل التسليم [٤].

الخامس: يجوز للرجل تعداد الركعات بأصابعه أو بشي‌ء يكون معه من الحصى و النوى،

لأنّه أمر مطلوب لا يتمّ إلّا بذلك، فكان سائغا.

و يؤيّده: ما رواه الشيخ عن حبيب الخثعميّ قال: شكوت إلى أبي عبد اللّٰه عليه السلام كثرة السهو في الصلاة، فقال: «أحص صلاتك بالحصى» أو قال: «احفظها بالحصى» [٥].

[١] ح، ق و خا: صلاته فيه.

[٢] المجموع ٤: ١٤١، فتح العزيز بهامش المجموع ٤: ١٧٢، مغني المحتاج ١: ٢١٤، السراج الوهّاج: ٦١.

[٣] تقدّم في الجزء الخامس ص ٣٦٣.

[٤] المجموع ٤: ١٥٧- ١٥٩، فتح العزيز بهامش المجموع ٤: ١٨٢- ١٨٣، مغني المحتاج ١: ٢١٤.

[٥] التّهذيب ٢: ٣٤٨ الحديث ١٤٤٤، الوسائل ٥: ٣٤٣ الباب ٢٨ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ١.