و لا يعارض ذلك: ما روي عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع قال: رأيت أبا الحسن عليه السلام دخل القبر و لم يحلّ أزراره [٥]، لأنّه مستحبّ، فجاز تركه في بعض الأوقات ليشعر [٦] بعدم الوجوب.

و رابعها: الدعاء،

فيقول إذا عاين: (اللهمّ اجعلها روضة من رياض الجنّة، و لا تجعلها حفرة من حفر النار [٧]) و يقول إذا نزل القبر: (بسم اللّٰه و باللّٰه و على ملّة [٨] رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و آله). و يقول إذا تناول الميّت: (بسم اللّٰه و باللّٰه و في سبيل اللّٰه و على ملّة رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و آله، اللهمّ إيمانا بك و تصديقا بكتابك، هذا‌

[١] التهذيب ١: ٣١٣ الحديث ٩١٠، الوسائل ٢: ٨٤١ الباب ١٨ من أبواب الدفن الحديث ٥.

[٢] ك و ح: كان.

[٣] ح و ق: تعايلا، ن و م: تفألا.

[٤] التهذيب ١: ٣١٣ الحديث ٩١١، الاستبصار ١: ٢١٣ الحديث ٧٥١، الوسائل ٢: ٨٤٠ الباب ١٨ من أبواب الدفن الحديث ٤.

[٥] التهذيب ١: ٣١٤ الحديث ٩١٢، الاستبصار ١: ٢١٣ الحديث ٧٥٢، الوسائل ٢: ٨٤١ الباب ١٨ من أبواب الدفن الحديث ٦.

[٦] ح: للتشعير، خا: المشعر.

[٧] خا، ك، ح و ق: النيران.

[٨] خا، ح، ق و هامش ص: سنّة.